ಸದಸ್ಯ:Gshguru/ಇಬನ್ ಬತೂತ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಇಂದ
Jump to navigation Jump to search
Ibn Battuta
Handmade oil painting reproduction of Ibn Battuta in Egypt, a painting by Hippolyte Leon Benett..jpg
Book illustration by Léon Benett published in 1878 showing Ibn Baṭṭūṭah (right) in Egypt.
Native name
أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي بن بطوطة
ಜನನ25 February 1304
ನಿಧನ1369 (aged 64–65)
Marinid Morocco
ವೃತ್ತಿGeographer, explorer
EraMedieval era

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ಅಥವಾ ಇಬ್ನ್ Baṭūṭah (/ˌɪಬಿənಬಿæಟಿˈಟಿಟಿɑː//ˌɪbənbætˈttɑː/; ಅರೇಬಿಕ್: محمد ابن بطوطة; ಫೆಬ್ರವರಿ 25, 1304  – 1368 ಅಥವಾ 1369), ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ʾAbū ʿAbd ಅಲ್-Lāh Muḥammad ಇಬ್ನ್ ʿAbd ಅಲ್-Lāh ಎಲ್-Lawātī ṭ-Ṭanǧī ಇಬ್ನ್ Baṭūṭah (أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي بن بطوطة), ಒಂದು ಮೊರೊಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯಾರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ the ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವದ.[೧][೨] ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಭೇಟಿ ಅತ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಕೊಂಬು ಆಫ್ರಿಕಾ, ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಮಧ್ಯಮ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಚೀನಾ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅವರು ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ, ಎಂಬ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಯಾರು ಆಲೋಚಿಸಿ ಅದ್ಭುತಗಳ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣ (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار, Tuḥfat ಒಂದು-Nuẓẓār fī Gharāʾib ಅಲ್-Amṣār wa ʿAjāʾib ಅಲ್-Asfār),[೩] ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ referred to as The ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:Nbsಪ್ರವಾಸ (الرحلة, Rihla).[೪] ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಲಹೆ ಇಂದು.

ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮೂಲಕ ಅಲ್-Wasiti ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಗುಂಪು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಜ್

ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಜೀವನ ಬರುತ್ತದೆ ಆತ್ಮಕಥೆಯ ಮಾಹಿತಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಖಾತೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸ, ಇದು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಅವರು ಆಗಿತ್ತು ಬೆರ್ಬರ್ ಮೂಲದ,[೧] ಜನನ ಆಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಲ್ಲಿ Tangier, ಮೊರಾಕೊ, ಮೇಲೆ 25 ಫೆಬ್ರವರಿ 1304, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ Marinid ರಾಜವಂಶದ.[೫] ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮೂಲದ ಒಂದು ಬೆರ್ಬರ್ ಪಂಗಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ Lawata.[೬] ಎಂದು ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಒಂದು ಸುನ್ನಿ Maliki madh ಹ್ಯಾಬ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಕೂಲ್), ಪ್ರಬಲ ರೂಪ ಶಿಕ್ಷಣ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.[೭] Maliki ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮನವಿ ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೇವೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವರು ಎಂದು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.[೮]

ವಿವರದಲ್ಲಿ 1325-1332[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

Lua error in ಮಾಡ್ಯೂಲ್:Location_map/multi at line 27: Unable to find the specified location map definition. Neither "Module:Location map/data/Africa" nor "Template:Location map Africa" exists.

ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಜೂನ್ 1325, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು-ಒಂದು, ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಫ್ ಸೆಟ್ ತನ್ನ ತವರು ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಜ್, ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಮೆಕ್ಕಾ, ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹದಿನಾರು ತಿಂಗಳ. ಅವರು ಎಂದು ನೋಡಿ ಮೊರಾಕೊ ಮತ್ತೆ ಇಪ್ಪತ್ತು-ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ.[೧]

ನಾನು ಔಟ್ ಸೆಟ್ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ, ಎರಡೂ ಸಹ-ಟ್ರಾವೆಲರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಡನಾಟದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು ಮೆರಗು, ಅಥವಾ ಕಾರವಾನ್ ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾನು ಸೇರಲು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ swayed ಮೂಲಕ ಒಂದು overmastering ಉದ್ವೇಗ ನನಗೆ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ದೀರ್ಘ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಭೇಟಿ ಈ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂಭವಿಸಿತು ನನ್ನ ರೆಸಲ್ಯೂಷನ್ ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಆಪ್ತರು, ಸ್ತ್ರೀ, ಪುರುಷ, ಮತ್ತು forsook ನನ್ನ ಮನೆ ಎಂದು ಬರ್ಡ್ಸ್ ತ್ಯಜಿಸಿರೆಂದು ತಮ್ಮ ಗೂಡುಗಳು. ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಎಂಬ, ಇನ್ನೂ ಬಂಧಗಳು ಜೀವನದ, ಇದು ತೂಕ ಅತ್ಯಂತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಭಾಗ ಅವರಿಂದ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅವರು ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ದುಃಖ ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ.[೯]

ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಮೆಕ್ಕಾ ಭೂಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ sultanates of ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-Wadid ಮತ್ತು Hafsid. ಮಾರ್ಗ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮೂಲಕ Tlemcen, Béjaïa, ಮತ್ತು ನಂತರ Tunis, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿದರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ.[೧೦] ಸುರಕ್ಷತೆ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿದರು ಒಂದು ಕಾರವಾನ್ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಎಂದು ಏನೋ. ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಒಂದು ವಧು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ Sfax,[೧೧] ಮೊದಲ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಎಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ರಲ್ಲಿ.[೧೨]

ಒಟ್ಟೋಮನ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟೈಲ್ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಾಬ, ಮೆಕ್ಕಾ

ಆರಂಭಿಕ ವಸಂತ 1326, ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಮೇಲೆ 3,500 kilometres (2,200 mi), ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಗಮಿಸಿದ ಬಂದರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗ Bahri Mamluk ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಅವರು ಭೇಟಿ ಎರಡು ತಪಸ್ವಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಕೂಡಿಟ್ಟರು. ಒಂದು ಶೇಖ್ Burhanuddin ಯಾರು ಹೇಳಲಾಗುವ ಹೊಂದಿವೆ ಎರಡನ್ನೂ the ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಪ್ರವಾಸಿ ಹೇಳಿದರು "ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣ. ನೀವು ಭೇಟಿ ನನ್ನ ಸಹೋದರ Fariduddin ಭಾರತದಲ್ಲಿ, Rukonuddin ರಲ್ಲಿ Sind ಮತ್ತು Burhanuddin ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ. ತಿಳಿಸುವ ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು". ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಶೇಖ್ Murshidi ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ಕನಸು ಇಬ್ನ್ Battuta ಅವರು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಟ್ರಾವೆಲರ್.[೧೩][ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ][೧೪] ಅವರು ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಭೇಟಿ ಸೈಟ್ಗಳು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೇತೃತ್ವದ ಒಳನಾಡಿನ to Cairo, ರಾಜಧಾನಿ Mamluk ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ. ಕಳೆದ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕೈರೋ,[೧೫] ಅವರು ಹೊರಟರು ಮೊದಲ ಅನೇಕ detours ಒಳಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸುರಕ್ಷತೆ Mamluk ಪ್ರದೇಶವನ್ನು. ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಯ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ-ಪ್ರಯಾಣ, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಅಪ್ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ, ನಂತರ ಈಸ್ಟ್ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಬಂದರು Aydhab.[lower-alpha ೧] ಮೇಲೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟಣ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತಿರುಗಿ.[೧೭]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಮರಳಿದರು ಕೈರೋ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ, ಈ ಸಮಯ Mamluk-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಡಮಾಸ್ಕಸ್. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಟ್ರಿಪ್ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಲು ಮೆಕ್ಕಾ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯಾ.[೧೮] ತಿರುವು ನಡೆದ ಒಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಡೆಯಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಲೇ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸೇರಿದಂತೆ Hebron, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, Mamluk ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೀಪಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗ ಸುರಕ್ಷಿತ ಯಾತ್ರಿಕರು. ಈ ಇಲ್ಲದೆ ಸಹಾಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಎಂದು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ.[೧][lower-alpha ೨]

ಕಳೆದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ತಿಂಗಳು ರಂಜಾನ್ , ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅವರು ಸೇರಿದರು ಒಂದು ಕಾರವಾನ್ ಪ್ರಯಾಣ 1,300 kilometres (810 mi) ದಕ್ಷಿಣ ಮದೀನಾ, ಸೈಟ್ ಸಮಾಧಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್. ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಮೇಲೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಗಿದ ತನ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು honorific ಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್-Hajji. ಬದಲಿಗೆ ಮರಳಿದ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಬದಲಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು the Ilkhanate, ಒಂದು ಮಂಗೋಲ್ Khanate, ಈಶಾನ್ಯ.[೧]

ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೇಟಿ Persian,-Azari ನಗರ ತಬ್ರಿಜ್ನ ರಲ್ಲಿ 1327.

17 ನವೆಂಬರ್ 1326, ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮೆಕ್ಕಾ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೇರಿದರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮರಳಿದ ಇರಾಕ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ.[೨೩] ಗುಂಪು ನೇತೃತ್ವದ ಉತ್ತರ ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಪ್ರಯಾಣ, ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಿ ಈಶಾನ್ಯ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ Najd ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಗೆ Najaf, ಪ್ರಯಾಣ ಎಂದು ಕಾಲ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವಾರಗಳ. ರಲ್ಲಿ Najaf, ಅವರು ಭೇಟಿ ಸಮಾಧಿ ಅಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕಲೀಫ.[೨೪]

ನಂತರ, ಬದಲಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮೇಲೆ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಜೊತೆ ಕಾರವಾನ್, ಇಬ್ನ್ Battuta ಆರಂಭವಾದ ಆರು ತಿಂಗಳ ಬಳಸುದಾರಿ ಎಂದು ಒಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಪರ್ಷಿಯಾ. ರಿಂದ Najaf, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು Wasit, ನಂತರ ನದಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ದಕ್ಷಿಣ Basra. ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಗಿತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಇಸ್ಫಹಾನ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ - ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಪರ್ವತಗಳು ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾ. ಅವರು ನಂತರ ನೇತೃತ್ವದ ದಕ್ಷಿಣ Shiraz, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ನಗರ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ನಾಶ ಉಂಟಾದ ಮಂಗೋಲ್ ಇನ್ವೇಡರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮರಳಿದರು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜೂನ್ 1327.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಇನ್ನೂ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದ Hulago ಖಾನ್ ನ ಆಕ್ರಮಣ ಸೇನೆಯ 1258.[./Ibn_Battuta#cite_note-FOOTNOTEDunn200541,_97-31 [29]]

ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅವರು ಕಂಡು ಅಬು Sa ' id, ಕೊನೆಯ ಮಂಗೋಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಏಕೀಕೃತ Ilkhanate ಬಿಟ್ಟು, ನಗರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಶಿರೋನಾಮೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರವನ್ನು.[೨೫] ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೇರಿದರು ರಾಯಲ್ ಕಾರವಾನ್ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ತಿರುಗಿ ಉತ್ತರ ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಗೆ ತಬ್ರಿಜ್ನ, ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲು ಅದರ ಗೇಟ್ಸ್ ಗೆ ಮಂಗೋಲರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇತ್ತು razed ಮೂಲಕ ಮಂಗೋಲ್ ಇನ್ವೇಡರ್ಸ್.[೨೬]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಬಹುಶಃ ಜುಲೈ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಒಂದು ವಿಹಾರ northwards ಜೊತೆಗೆ ನದಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್. ಅವರು ಭೇಟಿ Mosul, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ Ilkhanate ಗವರ್ನರ್,[೨೭] ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು Cizre (Jazirat ಇಬ್ನ್ 'ಉಮರ್) ಮತ್ತು Mardin ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ. ಒಂದು ಆಶ್ರಮ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ Sinjar, ಅವರು ಭೇಟಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳು.[lower-alpha ೩][೩೦] ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ Mosul, ಅವರು ಸೇರಿದರು ಒಂದು "ಉಪ" ಕಾರವಾನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಶಿರೋನಾಮೆ ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದು ಅಪ್ ಪೂರೈಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರವಾನ್ ಎಂದು ದಾಟಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೆಕ್ಕಾ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅತಿಸಾರ, ಅವರು ನಗರದ ಬಂದರು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದಣಿದ ತನ್ನ ಎರಡನೇ peace.[೩೧]

ಅರೇಬಿಯಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಉಳಿಯಿತು ಮೆಕ್ಕಾ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ( Rihla ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1327 ಶರತ್ಕಾಲದ ವರೆಗೂ 1330). ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಗಣನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಿಟ್ಟು ನಂತರ 1328 peace.[lower-alpha ೪]

ನಂತರ ಹಜ್ ಎರಡೂ 1328 ಅಥವಾ 1330, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಬಂದರು ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ ಚೀಲ ಅಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ನಂತರ ಕರಾವಳಿಯ ಒಂದು ಸರಣಿ ದೋಣಿಗಳು ಮಾಡುವ ನಿಧಾನ ಪ್ರಗತಿ ವಿರುದ್ಧ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ-easterly ಗಾಳಿ. ಒಮ್ಮೆ ಯೆಮೆನ್ ಅವರು ಭೇಟಿ Zabīd ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಟ್ಟಣ ತಾ'izz, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ Rasulid ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ (ಮಲಿಕ್) Mujahid ನೂರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲಿ. ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಭೇಟಿ Sana ' a, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.[೩೨] ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಹೋದರು ನೇರವಾಗಿ Ta'izz ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಆಡೆನ್, ಬರುವ ಸುಮಾರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1329 ಅಥವಾ 1331.[೩೩]

ಸೊಮಾಲಿಯಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಬಂದರು ಮತ್ತು ಜಲಾಭಿಮುಖ ಫಾರ್ Zeila

ರಿಂದ ಆಡೆನ್, ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೊರಟರು ಒಂದು ಹಡಗು ಶಿರೋನಾಮೆ Zeila ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಮಾಲಿಯಾ. ಅವರು ನಂತರ ತೆರಳಿದ್ದರು ಕೇಪ್ Guardafui ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಸೊಮಾಲಿಯಾ seaboard, ಖರ್ಚು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳ. ನಂತರ ಅವರು ಭೇಟಿ ಎಂದು, Mogadishu, ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರ "ಭೂಮಿ Berbers" (بلد البربر Balad ಅಲ್-Barbar, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ).[೩೪][೩೫][೩೬]

ಯಾವಾಗ ಇಬ್ನ್ Battuta ಬಂದರು 1331, Mogadishu ನಷ್ಟಿತ್ತು ಉತ್ತುಂಗದ ಇದರ ಸಮೃದ್ಧತೆ. ಅವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ "ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಖ್ಯಾತ ಅದರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಇತರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್.[೩೭] ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಗರ ಆಳಿದರು ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸೊಮಾಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ Sayx 'ಉಮರ್,[೩೮][೩೯] ಇವರು ಮೂಲತಃ ನಿಂದ ಥಾಯ್ ಉತ್ತರ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದರು ಎರಡೂ ಸೊಮಾಲಿ (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲಕ Battuta ಎಂದು Mogadishan, Benadir ಆಡುಭಾಷೆಯ of ಸೊಮಾಲಿ) ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಮಾನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ.[೪೦] ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು ಪರಿವಾರವನ್ನು of wazirs (ಸಚಿವರು), ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರು, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ರಾಯಲ್ eunuchs, ಮತ್ತು ಬಗೆಬಗೆಯ ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳು ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಕರೆ.

ಸ್ವಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿ Kilwa Kisiwaniಮಾಡಿದ, ಹವಳ ಕಲ್ಲುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿ ಅದರ ರೀತಿಯ.

ಇಬ್ನ್ Battuta ಮುಂದುವರಿದ ಮೂಲಕ ಹಡಗು ದಕ್ಷಿಣ ಗೆ ಸ್ವಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿ, ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಎಂದು Bilad ಅಲ್-Zanj ("ಭೂಮಿ Zanj"),[೪೧] ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ದ್ವೀಪ ಪಟ್ಟಣ ಮೊಂಬಾಸ.[೪೨] ಆದರೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, Mombasa ಎಂದು ಆಗಲು ಮುಖ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ.[೪೩] ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಮುಂದಿನ ಬಂದರು, ದ್ವೀಪ ಪಟ್ಟಣ Kilwa ಪ್ರಸ್ತುತ-ದಿನದ ಟಾಂಜಾನಿಯಾ,[೪೪] ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆಗಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪಾರ.[೪೫] ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಗರ "ಎಂದು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪಟ್ಟಣಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮರದ, ಮತ್ತು ಮನೆ ಚಾವಣಿ ಜೊತೆ dīs ರೀಡ್ಸ್."[೪೬]

ಇಬ್ನ್ Battuta ರೆಕಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಭೇಟಿ Kilwa ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ರಲ್ಲಿ 1330, ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಪರಾಹ್ನ, ವಂಶಸ್ಥರು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಸನ್ Shirazi. ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಸುಲ್ತಾನ್ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು Malindi ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ Inhambane ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಯೋಜನೆ ನಗರದ ನಂಬುವ, ಇದು ಕಾರಣ ಎಂದು Kilwa ಯಶಸ್ಸು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಅರಮನೆ Husuni Kubwa ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಸ್ತರಣೆ ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿ Kilwa, ಇದು ಮಾಡಿದ ಹವಳದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಆಗಿತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿ ಅದರ ರೀತಿಯ. ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಾರುತಗಳು, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅರೇಬಿಯಾ, ಮೊದಲ ಓಮನ್ ಮತ್ತು ಜಲಸಂಧಿ Hormuz ನಂತರ ಮೆಕ್ಕಾ for the peace of 1330 (ಅಥವಾ 1332).[೪೭]

ವಿವರದಲ್ಲಿ 1332-1347[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

Anatolia[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಭೇಟಿ Andronikos III Palaiologos ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 1332.

ನಂತರ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಉದ್ಯೋಗ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುಲ್ತಾನ್ ದೆಹಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ 1330 (ಅಥವಾ 1332), ಅವರು ಸೆಟ್ ಆಫ್ Seljuk ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶದ Anatolia ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಭೂಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಗ ಭಾರತ.[೧] ಅವರು ದಾಟಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮರುಭೂಮಿ ತಲುಪಲು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೇತೃತ್ವದ ಉತ್ತರ to Cairo. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದಾಟಿ ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣ ಉತ್ತರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಭೇಟಿ 1326. ಸಿರಿಯನ್ ಬಂದರು Latakia, ಒಂದು Genovesi ಹಡಗು ಕರೆದುಕೊಂಡು (ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು) Alanya ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ.[೪೮] ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣ westwards ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಂದರು Antalya.[೪೮] ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದು ಅರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ fityan ಸಂಘಗಳು.[೪೮] ಈ ಎಂದು ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ Anatolian ಪಟ್ಟಣಗಳು 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ. ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು ಯಂಗ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆ ನಾಯಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆ Akhis.[೪೯] ಸಂಘಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. ಇಬ್ನ್ Battuta ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಆತಿಥ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎಂದು ನಂತರ ಉಳಿಯಲು ತಮ್ಮ hospices ಹೆಚ್ಚು 25 ಪಟ್ಟಣಗಳು Anatolia.[೧] ರಿಂದ Antalya ಇಬ್ನ್ Battuta ನೇತೃತ್ವದ ಒಳನಾಡಿನ ಗೆ Eğirdir ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು Hamidids. ಅವರು ಕಳೆದ ರಂಜಾನ್ (ಜೂನ್ 1331 ಅಥವಾ ಮೇ 1333) in the city.[೪೮]

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ Anatolia ನಕಲಿಸಿ Rihla ಗೊಂದಲ ಇದೆ. ಇಬ್ನ್ Battuta ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಯಾಣ westwards ರಿಂದ Eğirdir ಗೆ Milas ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಿಗಿ 420 kilometres (260 mi) ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕಳೆದ Eğirdir ಗೆ Konya. ಅವರು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಪ್ರಯಾಣ ಒಂದು easterly ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ತಲುಪುವ Erzurum ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಕಿಪ್ಸ್ 1,160 kilometres (720 mi) ಮತ್ತೆ Birgi ಇದು ಸುಳ್ಳು ಉತ್ತರ Milas.[೪೮] ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಭೇಟಿ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಕೇಂದ್ರ Anatolia, ಆದರೆ ಸಲುವಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.[೫೦]{{Efn|This is one of several occasions where Ibn Battuta interrupts a journey to branch out on a side trip only to later skip back and resume the original journey. Gibb describes these side trips as "divagations".[೫೧] The divagation through Anatolia is considered credible as Ibn Battuta describes numerous personal experiences and there is sufficient time between leaving Mecca in mid-November 1330 and reaching Eğirdir on the way back from Erzurum at the start of Ramadan (8 June) in 1331.Cite error: Closing </ref> missing for <ref> tag

ಕಳಿಸಿ ಸುವರ್ಣ ತಂಡದ, ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ of Öz ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು ಖಾನ್

ಅವರು ತಲುಪಿತು ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, Öz ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು ಖಾನ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಕೇವಲ ನೀಡಿರುವ ಅನುಮತಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ Bayalun, ಒಂದು ಮಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ Andronikos III Palaiologos, ಮರಳಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ನಗರ ಕಾನ್ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು. ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾತನಾಡಿದರು ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಎಂದು ಇದು, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮೀರಿ ಗಡಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವದ.[೫೨]

ಬರುವ ಕಾನ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 1332 (ಅಥವಾ 1334), ಅವರು ಭೇಟಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ Andronikos III Palaiologos. ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಚರ್ಚ್ Hagia ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದರು ಒಂದು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ನಗರದ ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ Battuta ಮರಳಿದರು ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ನಂತರ ಆಗಮಿಸಿದ ರಾಜಧಾನಿ Sarai ಅಲ್ Jadid ಮತ್ತು ವರದಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸುಲ್ತಾನ್ Öz ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು ಖಾನ್ (ಆರ್. 1313-1341). ನಂತರ ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಕಳೆದ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಮತ್ತು Aral ಸಮುದ್ರಗಳು ಗೆ ಬುಖ್ರಾ ಮತ್ತು Samarkand, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕಿಂಗ್, Tarmashirin (ಆರ್. 1331-1334) Chagatai Khanate.[೫೩] ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ದಕ್ಷಿಣ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ಥಾನ, ನಂತರ ದಾಟಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮೂಲಕ ಪರ್ವತ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕುಶ್.[೫೪] ರಲ್ಲಿ Rihla, ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರ.[೫೫] ಅವರು ಬರೆದ,

{{{1}}}

ಇಬ್ನ್ Battuta ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಕ್ಷದ ತಲುಪಿತು ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12 ರಂದು 1333.[೫೬] ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಆಯಿತು ಸುಲ್ತಾನ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq.

ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಸಮಾಧಿ Feroze ಷಾ Tughluq, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq ದೆಹಲಿ. ಇಬ್ನ್ Battuta ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು qadi ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq ಆಳ್ವಿಕೆಯ.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq ಆಗಿತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಎಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು patronized ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು, Sufis, qadis, viziers ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಅವರ ನಿಯಮ. ಮಾಹಿತಿ Mamluk ಈಜಿಪ್ಟ್, Tughlaq ರಾಜವಂಶದ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಅವಶೇಷವಾಗಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಯಮ ಏಷ್ಯಾ ನಂತರ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ. ಬಲದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮೆಕ್ಕಾ, ಇಬ್ನ್ Battuta ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಒಂದು qadi, ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಮೂಲಕ ಸುಲ್ತಾನ್.[೫೭] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಂಡು ಕಷ್ಟ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮೀರಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ನ ಕೋರ್ಟ್ ದೆಹಲಿ, ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮನವಿಯನ್ನು ಭಾರತ.[೫೮]

ರಿಂದ ರಜಪೂತ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು Sarsatti, Battuta ಭೇಟಿ ಹಂಸಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ "ಎಂದು ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ; ಇದು ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಗೋಡೆಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ನಾಸ್ತಿಕ ಕಿಂಗ್ಸ್, ಎಂಬ ತಾರಾ".[೫೯] ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ಸಿಂಧ್, ಇಬ್ನ್ Battuta ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಭಾರತೀಯ ಘೇಂಡಾಮೃಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ.[೬೦]

ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಗಿತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಸಹ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಬ್ನ್ Battuta veered ನಡುವೆ ದೇಶ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಧೀನ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನದ ದೇಶದ್ರೋಹ ವಿವಿಧ ಅಪರಾಧಗಳು. ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಮೇಲೆ ನೆಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹಜ್ ಆಗಿತ್ತು stymied ಮೂಲಕ ಸುಲ್ತಾನ್. ಅವಕಾಶ Battuta ಬಿಟ್ಟು ದೆಹಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು 1341 ಮಾಡಿದಾಗ ಒಂದು ರಾಯಭಾರ ಆಗಮಿಸಿದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನಾ ಕೇಳುವ ಅನುಮತಿ ಪುನರ್ ಒಂದು ಹಿಮಾಲಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕರು.[lower-alpha ೫][೬೪]

ಇಬ್ನ್ Battuta ನೀಡಲಾಯಿತು ಉಸ್ತುವಾರಿ ರಾಯಭಾರ ಆದರೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಚೀನಾ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಗುಂಪು ದಾಳಿ ಬ್ಯಾಂಡಿಟ್ಸ್.[೬೫] ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ತನ್ನ ಸಹಚರರು, ಅವರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತನ್ನ ಜೀವನದ.[೬೬] ಈ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹಿನ್ನಡೆ, ಒಳಗೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವರು ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ತನ್ನ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಿತು Khambhat ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯ ಗುಜರಾತ್. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಸಾಗಿ ಕಲ್ಲಿಕೋಟೆ (ಈಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ Kozhikode), ಅಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರರ್ ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮ ಎಂದು ಭೂಮಿ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ. ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿಕೋಟೆ, Battuta ಆಗಿತ್ತು ಅತಿಥಿ ಆಡಳಿತ Zamorin.[೫೭] ಆದರೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಭೇಟಿ ಮಸೀದಿ ಮೇಲೆ ತೀರ, ಬಿರುಗಾಳಿ ಎದ್ದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಡಗುಗಳು ತನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಹೊಡೆದರು.[೬೭] ಇತರ ಹಡಗು ನಂತರ ಸಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಮಾತ್ರಾದ ಕಿಂಗ್ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ.

ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮರಳಲು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಣಬಹುದು ಒಂದು ವೈಫಲ್ಯ ಎಂದು, ಅವರು ಉಳಿದರು ಒಂದು ಬಾರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಜಮಾಲ್-ಉದ್-ದಿನ್, ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಪ್ರಬಲ Nawayath ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶರಾವತಿ ನದಿ ಮುಂದಿನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ Hosapattana ಮತ್ತು ಅಡಗಿದೆ ಹೊನ್ನಾವರ ಆಡಳಿತ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ. ಕೆಳಗಿನ ಉರುಳಿಸಲು ಸುಲ್ತಾನೇಟ್, ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೊಂದಿತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯ ಆದರೆ ಬಿಟ್ಟು ಭಾರತ. ಆದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಚೀನಾ, ಅವರು ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಒಂದು ಬಳಸುದಾರಿ ಭೇಟಿ Maldive ದ್ವೀಪಗಳು ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.[೬೮][ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ]

ಒಂದು ನೋಟ ಒಂದು ದ್ವೀಪ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್

ಅವರು ಕಳೆದ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೀಪಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದೆ ಅವರು ಉದ್ದೇಶ. ಒಂದು ಮುಖ್ಯ Qadi, ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ನಕಲಿಸಿ ಹಿಂದೆ ಬೌದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಅರ್ಧ-ಅಪಹರಿಸಿ ಆಗಿ ಉಳಿದರು, ಅವರು ಆಯಿತು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ಆಗಿ ರಾಯಲ್ ಕುಟುಂಬ ಒಮರ್ ನಾನು. ಅವರು ಆಯಿತು ಸಿಲುಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಎಡ ಯಾವಾಗ ತನ್ನ ಕಠಿಣ ತೀರ್ಪು ನಕಲಿಸಿ laissez-faire ದ್ವೀಪ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆರಂಭಿಸಿದರು chafe ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ರಲ್ಲಿ Rihla ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ ನಿರಾಶೆ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೋಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಡುಪು ಮೇಲೆ ಸೊಂಟದ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಅವರು ದೂರು.[೬೯] ರಿಂದ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್, ಅವರು ನಡೆಸಿತು ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀ ಪಾದ ಮತ್ತು Tenavaram ದೇವಾಲಯ.

ಇಬ್ನ್ Battuta ನ ಹಡಗು ಬಹುತೇಕ ಹೊಡೆದರು ಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಕೇವಲ ಹಡಗು ಎಂದು ತನ್ನ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಬಂದರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ದಾಳಿ ಮೂಲಕ ಪೈರೇಟ್ಸ್. ಎಳೆಯ onshore, ಅವರು ಕೆಲಸ ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮದುರೈ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಸಮಯ ಕಳೆದರು ಕೋರ್ಟ್ ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮದುರೈ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ Ghiyas-ಉದ್-ದಿನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ Damghani,[೧] ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರಳಿದರು ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿದರು ಒಂದು ಚೀನೀ ಜಂಕ್, ಇನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೇ ತಲುಪಲು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ತನ್ನ ambassadorial ಪೋಸ್ಟ್.

ಅವರು ತಲುಪಿತು ಬಂದರು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೇ ಪ್ರಯಾಣ Sylhet ಪೂರೈಸಲು ಷಾ ಜಲಾಲ್, ಯಾರು ಹಾಗೆ ಆಯಿತು ಹೆಸರಾಂತ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ Battuta, ನಂತರ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್, ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಪರ್ವತಗಳು Kamaru ಬಳಿ Sylhet ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ Sylhet, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು ಹಲವಾರು ಷಾ ಜಲಾಲ್ ನ ಶಿಷ್ಯರು ಯಾರು ಬಂದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ 1345 ಇಸಿ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಗಮನಿಸಿದರು ಷಾ ಜಲಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ತೆಳು, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮೈಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮೂಲಕ ಮಸೀದಿ ಅಲ್ಲಿ, ಗುಹೆ, ತನ್ನ ಮಾತ್ರ ಐಟಂ ಮೌಲ್ಯದ ಒಂದು ಮೇಕೆ ಅವರು ಇದ್ದರು ಹಾಲು, ಬೆಣ್ಣೆ, ಮತ್ತು ಮೊಸರು. ಅವರು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹಚರರು of the ಷಾ ಜಲಾಲ್ ಎಂದು ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ. ಅವರು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಭೇಟಿ ಎಂದು ಶಾ ಹುಡುಕುವುದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೋದರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಳಗೆ ಉತ್ತರ ಅಸ್ಸಾಂ, ನಂತರ ಸುಮಾರು ತಿರುಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ತನ್ನ ಮೂಲ ಯೋಜನೆ.[ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ]

ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಬಂದರು Po Klong Garai ("ಹೆಸರಿನ Kailukari"), ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ Urduja (ಬಹುಶಃ of the Trần ರಾಜವಂಶದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಚಾಮ್ aristocrat).

ರಲ್ಲಿ 1345, ಇಬ್ನ್ Battuta ಪ್ರಯಾಣ ಮೇಲೆ Samudra Pasai ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತ-ದಿನದ Aceh, ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ದಾಖಲೆ ಎಂದು ಆಡಳಿತಗಾರ Samudra Pasai ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂಬ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-Zahir ಜಮಾಲ್-ಜಾಹೀರಾತು-ದಿನ್, ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿತು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ animists ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ದ್ವೀಪದ ಸುಮಾತ್ರಾಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ನ್ Battuta, ಶ್ರೀಮಂತ ಕರ್ಪೂರ, ತೆಂಗು ಇಲ್ಲಿನ ಅಡಿಕೆ, ಲವಂಗ, ಮತ್ತು ತವರ. The madh ಹ್ಯಾಬ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಆಗಿತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-Shafi aghili, ಅವರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಕಂಡ ಕರಾವಳಿ ಭಾರತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಡುವೆ Mappila ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಯಾರು ಸಹ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-Shafi aghili. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Samudra Pasai ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿದರು ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮರದ ಗೋಡೆಯ ಪಟ್ಟಣದ ಒಂದು ಅತಿಥಿ ಸುಲ್ತಾನ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವನನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ junks ಚೀನಾ.[೭೦]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಮೊದಲ ಸಾಗಿ Malacca ಮೇಲೆ ಮಲಯ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಇದು ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಮೂಲ Jawi". ಅವರು ಭೇಟಿ ಆಡಳಿತಗಾರ Malacca ಮತ್ತು ಉಳಿದರು ಎಂದು ಒಂದು ಅತಿಥಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ. ಅವರು ನಂತರ ಸಾಗಿ Po Klong Garai ("ಹೆಸರಿನ Kailukari") ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ Urduja ಆರಂಭಿಕ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಯಾರು ಬರೆದ ಪದ Bismillah ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ. ಇಬ್ನ್ Battuta ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತನ್ನ ಜನರು ಎಂದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ.[೭೧] ರಿಂದ Po Klong Garai ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಲುಪಿತು Quanzhou ರಲ್ಲಿ ಫುಜಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ, ಚೀನಾ.

ಚೀನಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಚೀನಾ ಗ್ರೇಟ್ ವಾಲ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆದರೂ ಅವರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ವರ್ಷದ 1345 ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಗಮಿಸಿದ Quanzhou ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ತಂದೆಯ ಫುಜಿಯನ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್, ನಂತರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಮಂಗೋಲರ. ಮೊದಲ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ನಗರ "ಎಂದು Zaitun" (ಅಂದರೆ ಆಲಿವ್), ಆದರೆ ಇಬ್ನ್ Battuta could not find any ಆಲಿವ್ಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮಾಡುವ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ವಿದೇಶಿಯರು; ಈ ಇದ್ದರು ಭದ್ರತಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ. ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೊಗಳಿದರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ; ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣುಗಳು ಇಂತಹ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಕರಬೂಜುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳು ಕಾಗದದ ಹಣ.[೧] ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಡಗುಗಳು ನಗರದ Quanzhou.[೭೨] ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಚೀನೀ ತಿನಿಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಇಂತಹ ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಇದು ಮಾರಾಟವಾದವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದರು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ದೊಡ್ಡ ಹೋಲಿಸಿದರೆ.[clarification needed] ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಮನಸೆಳೆದರು ಹಲವಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ತಂದೆಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ಚೀನಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗೊಂದಲ ಹಳದಿ ನದಿಯ ಜೊತೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೆನಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು ನಂಬುವ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು.[೭೩]

ರಲ್ಲಿ Quanzhou, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ Qadi "Fanzhang" (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ), ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ (ಇಮಾಮ್) ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. ಯಾರು ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಜೊತೆ ಧ್ವಜಗಳು, ಡ್ರಮ್ಸ್, ತುತ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು.[೭೪] ಇಬ್ನ್ Battuta ಗಮನಿಸಿದರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಒಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಸೀದಿಗಳು, ಪೇಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು. ರಲ್ಲಿ Quanzhou, ಅವರು ಭೇಟಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ Persians, Burhan ಅಲ್-ದಿನ್ ಮತ್ತು Kazerun ಮತ್ತು ಶರೀಫ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ರಿಂದ ತಬ್ರಿಜ್ನ[೭೫] (ಎರಡೂ ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಯುವಾನ್ ಇತಿಹಾಸ "- mi-ಲಿ-ಡಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಸಾಯಿ-ಫೂ-ಡಿಂಗ್", ಕ್ರಮವಾಗಿ).[೭೬] ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Quanzhou ಅವರು ಸೇರಿತು "ಮೌಂಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿ" ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟಾವೊ ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಂದು ಗುಹೆ.

ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣ ದಕ್ಷಿಣ ಜೊತೆಗೆ ಚೀನೀ ಕರಾವಳಿ ಗುವಾಂಗ್ಝೌ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಒಂದು ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು.[೧]

ರಿಂದ ಗುವಾಂಗ್ಝೌ ಅವರು ಹೋದರು ಉತ್ತರ Quanzhou ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದಾದರು ನಗರದ Fuzhou, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಅಪ್ ನಿವಾಸ Zahir ಅಲ್-ದಿನ್ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಪೂರೈಸಲು Kawam ಅಲ್-ದಿನ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಹವರ್ತಿ ಕಂಟ್ರಿಮ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಅಲ್-Bushri of ಸ್ಯೂಟ, ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಆಗಲು ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ. ಅಲ್-Bushri ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಬ್ನ್ Battuta northwards ಮಾಡಲು ಹಾಂಗ್ ಝೌ ಮತ್ತು ಹಣ ಎಂದು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಇಬ್ನ್ Battuta ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ Togon-temür of the ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ.[೭೭]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಹಾಂಗ್ ಝೌ ಆಗಿತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡ,[೭೮] ಮತ್ತು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ತನ್ನ ಚಾರ್ಮ್, ವಿವರಿಸುವ ಆ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಒಂದು ಸುಂದರ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಂತ ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳ.[೭೯] ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ನಗರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಲು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂಲ. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಳಿಯಲು ನಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಝೌ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚೀನೀ ಮರದ ಹಡಗುಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಸೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ awnings, ಜೋಡಣೆ ರಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆಗಳು. ನಂತರ ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದರು ಒಂದು ಔತಣಕೂಟ of the ಯುವಾನ್ ಮಂಗೋಲ್ ನಿರ್ವಾಹಕರು ನಗರ ಎಂಬ Qurtai, ಯಾರು ಪ್ರಕಾರ ಇಬ್ನ್ Battuta, ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೀನೀ conjurers.[೮೦] ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಯಾರು ಪೂಜೆ ಸೌರ ದೇವತೆ.[೮೧]

ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತೇಲುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೆನಾಲ್ ದೋಣಿ ಮೇಲೆ ನೋಡುವ ಬೆಳೆ ಜಾಗ, ಆರ್ಕಿಡ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕಪ್ಪು-ರೇಷ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವುಗಳ-ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ರೇಷ್ಮೆ.[೮೨] ರಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್, ಇಬ್ನ್ Battuta ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಯಭಾರಿ ರಿಂದ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಯುವಾನ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕೋರ್ಟ್ Togon-temür (who ಪ್ರಕಾರ ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಗಿತ್ತು ಪೂಜೆ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಜನರು ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ). ಇಬ್ನ್ Batutta ಗಮನಿಸಿದರು ಅರಮನೆ Khanbaliq ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮರದ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ "ತಲೆ ಪತ್ನಿ" (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಐ) ನಡೆದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ತನ್ನ ಗೌರವ.[೮೩][೧]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಹ ಬರೆದರು ಅವರು ಕೇಳಿದ "rampart of Yajuj ಮತ್ತು Majuj" ಎಂದು "ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳು' ಪ್ರಯಾಣ" ನಗರದ Zeitun (Quanzhou);[೮೦] ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ Rosskeen ಜಿಬ್ರಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಇಬ್ನ್ Battuta ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಚೀನಾ ಗ್ರೇಟ್ ವಾಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮೂಲಕ Dhul-Qarnayn ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ದೇವರು ಮತ್ತು Magog ಹೇಳಿದಂತೆ ಖುರಾನ್.[೮೦] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ನ್ Battuta, ಯಾರು ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಗೋಡೆಯ ಚೀನಾ, ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎರಡೂ ಕಾಣಬಹುದು ಇದು ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕಂಡ ಇದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ರಚನೆ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳ ಉಳಿಯಿತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ).[೮೪]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಪ್ರಯಾಣ ನಿಂದ ಬೀಜಿಂಗ್ ಗೆ ಹಾಂಗ್ ಝೌ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದಾದರು Fuzhou. ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮರಳಲು Quanzhou, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹತ್ತಿದರು ಒಂದು ಚೀನೀ ಜಂಕ್ ಒಡೆತನದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಫ್ Samudera Pasai ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಶಿರೋನಾಮೆ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಗಿತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆರೋಪ ಭಾರಿ ಮೊತ್ತ ಮೂಲಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ಟ್ ಹೆಚ್ಚು ಏನು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಳಿಯಲು ಚೀನಾ.[೮೫]

Battuta ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನ್ (Qan) ಹೊಂದಿತ್ತು interned ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿ, ಆರು ಗುಲಾಮ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಹುಡುಗಿ ಗುಲಾಮರು.[೮೬] ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನದ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು ಒಳಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಸಮಾಧಿ.[೮೭]

ರಿಟರ್ನ್[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ Quanzhou ರಲ್ಲಿ 1346, ಇಬ್ನ್ Battuta ಆರಂಭಿಸಿದರು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತೆ ಮೊರಾಕೊ.[೮೮] ರಲ್ಲಿ Kozhikode, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಸೆಯುವ ಸ್ವತಃ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ Tughluq ದೆಹಲಿ, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮೆಕ್ಕಾ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ Basra ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ಮೂಲಕ ಜಲಸಂಧಿ Hormuz, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿತ ಎಂದು ಅಬು Sa ' id, ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರ Ilkhanate ರಾಜವಂಶದ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮರಣ ಪರ್ಷಿಯಾ. ಅಬು Sa ' id ' s ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊಂದಿತ್ತು ತರುವಾಯ ಕುಸಿದ ಕಾರಣ ತೀವ್ರ ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ Persians ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ.[೮೯]

ರಲ್ಲಿ 1348, ಇಬ್ನ್ Battuta ಬಂದರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿ ಮಾರ್ಗ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹಜ್. ಅವರು ನಂತರ ಕಲಿತಿದ್ದು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮರಣ 15 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ[೯೦] ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಆಯಿತು ಪ್ರಬಲ ಥೀಮ್ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಆದ್ದರಿಂದ. The ಕಪ್ಪು ಮರಣ ಹೊಂದಿತ್ತು ಹೊಡೆದು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈ ಮೇಲೆ ಎಂದು ಇದು ಹರಡಿತು ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯಾ, ಲಿಬಿಯಾ, ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾ. ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮೆಕ್ಕಾ ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮರಳಲು ಮೊರಾಕೊ, ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು.[೯೧] ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಬಳಸುದಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ನಂತರ 1349, ಮರಳಿದರು Tangier ಮೂಲಕ ಫೆಜ್, only to discover that ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಮರಣ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು.[೯೨]

ವಿವರದಲ್ಲಿ 1349-1354[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

Lua error in ಮಾಡ್ಯೂಲ್:Location_map/multi at line 27: Unable to find the specified location map definition. Neither "Module:Location map/data/Africa" nor "Template:Location map Africa" exists.

ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಭೇಟಿ Emirate ಗ್ರೆನಡಾ, ಇದು ಅಂತಿಮ vestige ಆಫ್ ದಿ ಅರಬ್-ಆಂಡಾಲೂಸಿಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್.

ನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ Tangier, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೆಟ್ ಔಟ್ ಒಂದು ಟ್ರಿಪ್ ಮುಸ್ಲಿಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ ಮೇಲೆ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ. ರಾಜ ಆಲ್ಫೊನ್ಸೋ ಇಲೆವೆನ್ ಕಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ದಾಳಿ ಗಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್, ಆದ್ದರಿಂದ 1350, ಇಬ್ನ್ Battuta ಸೇರಿದರು ಒಂದು ಗುಂಪು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಿಟ್ಟು Tangier ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಾಲಿ ಬಂದರು.[೯೩] ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಬಂದರು, ಕಪ್ಪು ಮರಣ ಹೊಂದಿತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ಆಕ್ರಮಣ ಹೊಂದಿತ್ತು receded, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಿರುಗಿ ಟ್ರಿಪ್ ಆಗಿ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ನೋಡಿದ ಪ್ರವಾಸ, ಪ್ರಯಾಣ ಮೂಲಕ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು ಗ್ರೆನಡಾ.[೯೪]

ನಂತರ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ ಅವರು ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮೊರಾಕೊ. ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರ್ಕೆಚ್ಚ, ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ಫೆಜ್.[೯೫]

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಮರಳಿದರು Tangier, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು ಒಂದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ. ರಲ್ಲಿ 1324, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ ಕೈರೋ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಾಲಿ Mansa, ಅಥವಾ ಕಿಂಗ್ಸ್, ಮುಸ ಪಾಸು ಮೂಲಕ ಅದೇ ನಗರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ಸಂವೇದನೆ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಅತಿಯಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದು ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ-ಶ್ರೀಮಂತ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್. ಆದರೂ ಇಬ್ನ್ Battuta ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದಿಗೂ ಈ ಭೇಟಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದ ಕಥೆ ಇದು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಹಾಕಿದ ಒಂದು ಬೀಜ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ದಾಟಲು ಸಹಾರಾ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ದೂರದ ಪಾರ್ಶ್ವದ.[ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ]

ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಂಬಕ್ಟು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

Sankore Madrasah ರಲ್ಲಿ ಟಿಂಬಕ್ಟು, ಮಾಲಿ

ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ 1351, ಇಬ್ನ್ Battuta ಎಡ ಫೆಜ್ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ Sijilmasa ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾರಾ ಪ್ರಸ್ತುತ-ದಿನದ ಮೊರಾಕೊ.[೯೬] ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಖರೀದಿಸಿತು ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ. ಅವರು ಔಟ್ ಸೆಟ್ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಕಾರವಾನ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 1352 ಮತ್ತು ನಂತರ 25 ದಿನಗಳ ಆಗಮಿಸಿದ ಒಣ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಹಾಸಿಗೆಯ Taghaza ಅದರ ಉಪ್ಪು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮಾಡಲಾಯಿತು ರಿಂದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಉಪ್ಪು ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು Masufa ಪಂಗಡ, ಯಾರು ಕತ್ತರಿಸಿ ಉಪ್ಪು ದಪ್ಪ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಸಾರಿಗೆ ಮೂಲಕ ಒಂಟೆ. Taghaza ಒಂದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಲೆಯು ತೊಳೆಯುವಂಥ ಮಾಲಿ ಚಿನ್ನದ, ಆದರೂ ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ರೂಪ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ಅನಿಸಿಕೆ ಸ್ಥಳ, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಎಂದು ಹಾವಳಿ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೆಸರು.[೯೭]

ನಂತರ ಒಂದು ಹತ್ತು ದಿನ ಉಳಿಯಲು Taghaza, ಕಾರವಾನ್ ಸೆಟ್ ಔಟ್ ತಾಣವಾಗಿದೆ Tasarahla (ಬಹುಶಃ Bir ಅಲ್-Ksaib)[೯೮][lower-alpha ೬] ಅಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ ಲೆಗ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ವಿಶಾಲ ಮರುಭೂಮಿ. ರಿಂದ Tasarahla, ಒಂದು Masufa ಸ್ಕೌಟ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂದೆ ಓಯಸಿಸ್ ಪಟ್ಟಣದ Oualata, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನೀರಿನ ಸಾಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ದೂರ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣ ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂದು ಭೇಟಿ ಬಾಯಾರಿದ ಕಾರವಾನ್. Oualata ಆಗಿತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಟರ್ಮಿನಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಸಹಾರಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಮಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಕಾರವಾನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ದಾಟಲು 1,600 kilometres (990 mi) ಮರುಭೂಮಿ ರಿಂದ Sijilmasa.[೯೯]

Azalai ಉಪ್ಪು ಕಾರವಾನ್ ರಿಂದ Agadez ಗೆ Bilma

ಅಲ್ಲಿಂದ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಪ್ರಯಾಣ ನೈಋತ್ಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ನದಿ ಅವರು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ನೈಲ್ (ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ the river Niger) ರವರೆಗೆ, ಅವರು ತಲುಪಿತು ರಾಜಧಾನಿ ಮಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ.[lower-alpha ೭] ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ Mansa Suleyman, ರಾಜ ರಿಂದ 1341. ಇಬ್ನ್ Battuta disapproved ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೋದರು ಗಮನಕ್ಕೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಸರಿಹೊಂದುವ ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ.[೧೦೧] ಅವರು ಎಡ ರಾಜಧಾನಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮೂಲಕ ಒಂಟೆ ಟು ಟಿಂಬಕ್ಟು.[೧೦೨] ಆದರೂ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಎಂದು ಆಗಲು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಗರ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲದ್ದು.[೧] ಇದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ Battuta ಮೊದಲ ಎದುರಾಗುವ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಭಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ boatmen ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಜೊತೆ lances ಇದು ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗಗಳು ಎಂದು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.[೧೦೩] ನಂತರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಟೆ ಟಿಂಬಕ್ಟು, ಇಬ್ನ್ Battuta ಪ್ರಯಾಣ ಕೆಳಗೆ ನೈಜರ್ ಗೆ ಗಾವೋ ಒಂದು ಓಡ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ಮರ. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾವೋ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರ.[೧೦೪]

ಕಳೆದ ನಂತರ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಗಾವೋ, ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಫ್ ಸೆಟ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್ ಫಾರ್ ತಾಣವಾಗಿದೆ Takedda. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿ, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೊರಾಕೊ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಅವನನ್ನು ವಾಪಸಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಆಫ್ ಸೆಟ್ Sijilmasa ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1353, ಅದರೊಡನೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್ ಸಾಗಿಸುವ 600 ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಂದರು ಮೊರಾಕೊ ಆರಂಭಿಕ 1354.[೧೦೫]

ಕೆಲಸ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿನಾ Tangier, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸೈಟ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿ

ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ 1354, ಮತ್ತು ಸಲಹೆ Marinid ಆಡಳಿತಗಾರ ಮೊರಾಕೊ, ಅಬು Inan Faris, ಇಬ್ನ್ Battuta ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಇಬ್ನ್ Juzayy, ಒಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಇವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಭೇಟಿ ಗ್ರೆನಡಾ. ಖಾತೆ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಇಬ್ನ್ Battuta ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್. ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಅನುವಾದ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಯಾರು ಆಲೋಚಿಸಿ ಅದ್ಭುತಗಳ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣ (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار, Tuḥfat ಒಂದು-Nuẓẓār fī Gharāʾib ಅಲ್-Amṣār wa ʿAjāʾib ಅಲ್-Asfār).[lower-alpha ೮] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ referred to as The ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:Nbsಪ್ರವಾಸ (الرحلة, Rihla), ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಒಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ರೂಪ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜರ್ನಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣ. ಅವರು ಬಂದು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವರು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. ಇಬ್ನ್ Juzayy ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಗುರುತಿಸಿ ತನ್ನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ಎಂದು ಇಬ್ನ್ Battuta ಆದ ಗಮನಿಸಿದ. ವಿವರಿಸುವಾಗ ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಪೂರ್ವ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಲು ಹಾದಿ ಖಾತೆಯಿಂದ ಮೂಲಕ ಆಂಡಾಲೂಸಿಯ ಇಬ್ನ್ Jubayr ಹೂಡಿದ್ದ ಬರೆದ 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ.[೧೦೭] ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಇಬ್ನ್ Juzayy ನ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ನಕಲು ಮೂಲಕ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರಾವೆಲರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-Abdari.[೧೦೮]

ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ Battuta ಭೇಟಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು ವರ್ತಮಾನ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಬಳಸಲು ಖಾತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಟ್ರಿಪ್ ವೋಲ್ಗಾ ನದಿ ರಿಂದ ಹೊಸ Sarai ಭೇಟಿ Bolghar[೧೦೯] ಮತ್ತು ಇವೆ ಗಂಭೀರ ಅನುಮಾನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಜರ್ನೀಸ್ ಇಂತಹ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ Sana ' a ಯೆಮೆನ್,[೧೧೦] ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ Balkh ಗೆ Bistam ರಲ್ಲಿ Khorasan[೧೧೧] ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸುಮಾರು Anatolia.[೧೧೨] ಇಬ್ನ್ Battuta ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಒಂದು Maghrebian "ಎಂಬ ಅಬು' l Barakat ಬೆರ್ಬರ್" ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಗಿದೆ contradicted ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಥೆ ಇದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆ ನಂತರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮೂಲಕ ಒಂದು Tabrizi ಎಂಬ Maulana ಶೇಖ್ ಯೂಸುಫ್ ಶಮ್ಸ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಪ್ರಕಾರ Tarikh, ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್.[೧೧೩] ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೇಟಿ ಚೀನಾ.[೧೧೪] ಇಬ್ನ್ Battuta ಹೊಂದಿರಬಹುದು plagiarized ಇಡೀ ವಿಭಾಗಗಳು ತನ್ನ ವಿವರಣೆಗಳು ಚೀನಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ರಿಂದ ಕೆಲಸ ಮೂಲಕ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಹಾಗೆ "Masalik ಅಲ್-absar fi mamalik ಅಲ್-amsar" Shihab ಅಲ್-Umari, ಅಪರಾಹ್ನ ಅಲ್-Tajir, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ Juwayni, ರಶೀದ್ ಅಲ್ ದಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ Battuta ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೊ ಪೋಲೊನ ಬರಹಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಇದು ಅಸಂಭವ ಎಂದು 3 ನೇ ಕಲೀಫ Uthman ಇಬ್ನ್ Affan ಹೊಂದಿತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಜೊತೆ ನಿಖರವಾದ ಒಂದೇ ಹೆಸರು ಚೀನಾ who was encountered ಮೂಲಕ ಇಬ್ನ್ Battuta.[೧೧೫] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹ Rihla ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಲೇಖಕ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಖಾತೆ ಹೆಚ್ಚು 14ನೇ-ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ. ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮೂಲಕ ಇಬ್ನ್ Battuta ಇಂತಹ ದೆಹಲಿ.[೧೧೬] ಅವರು wedded ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರು ಮಲಬಾರ್, ದೆಹಲಿ, ಮತ್ತು ಬುಖ್ರಾ.[೧೧೭] ಇಬ್ನ್ Battuta ಅವಮಾನ ಗ್ರೀಕರು "ಎಂದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾ", drunkards ಮತ್ತು "ಹಂದಿ ಈಟರ್ಸ್", ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಫೇಸಸ್ನ ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಹುಡುಗಿ. ಇವರು ಒಂದು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ "harem" ಮೂಲಕ Byzantium, Khorasan, ಆಫ್ರಿಕನ್, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್.[೧೧೮] ಇದು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮರಳಿದರು ಏನಾಯಿತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಡಮಾಸ್ಕಸ್.[೧೧೯]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಘಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಜನರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ನಡುವೆ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಅನುಭವಿಸಿತು ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಟರ್ಕಿಶ್ ದಂಪತಿಗಳು ಬಜಾರ್ ಒಂದು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಮನುಷ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸೇವಕ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ.[೧೨೦] ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂದು ಉಡುಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉಪ-ಸಹಾರಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ತುಂಬಾ ಇತ್ತು ಬಹಿರಂಗ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ಜೀವನ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ತನ್ನ Rihla ರಲ್ಲಿ 1355. ಅವರು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮೊರಾಕೊ ಮತ್ತು ಮರಣ 1368 ಅಥವಾ 1369.[೧೨೧]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಕೆಲಸ ಆಗಿತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಹೊರಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವ ರವರೆಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್-ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರರ್ ಅಲ್ರಿಚ್ ಜಾಸ್ಪರ್ Seetzen (1767-1811) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸಂಗ್ರಹ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಡುವೆ ಒಂದು 94-ಪುಟ ಸಂಪುಟ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪ ಆವೃತ್ತಿ ಇಬ್ನ್ Juzayy ಪಠ್ಯ. ಮೂರು ಸಾರಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು 1818 ಮೂಲಕ ಜರ್ಮನ್ orientalist ಜೊಹಾನ್ Kosegarten.[೧೨೨] ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ.[೧೨೩] ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ವಿಮರ್ಶೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜರ್ನಲ್ ಡಿ Savants ಮೂಲಕ orientalist Silvestre ಡಿ Sacy.[೧೨೪]

ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ವಿಸ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ ಜೊಹಾನ್ Burckhardt ಮತ್ತು bequeathed ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್. ಅವರು ನೀಡಿದ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನ ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ 1819.[೧೨೫] ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಆಗಿತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮೂಲಕ orientalist ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಲೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಂಡನ್ 1829 ರಲ್ಲಿ.[೧೨೬]

ರಲ್ಲಿ 1830s ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಉದ್ಯೋಗ ಆಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥಿಕ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ (BNF) ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಐದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ' s travels, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಸಂಪೂರ್ಣ.[lower-alpha ೯] ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೇವಲ ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಕೆಲಸ ರ 1356 ಮತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಇಬ್ನ್ Juzayy ನ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name The BNF ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು 1843 ಮೂಲಕ ಐರಿಷ್-ಫ್ರೆಂಚ್ orientalist ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ Slane ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅನುವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ನ ಭೇಟಿ ಸುಡಾನ್.[೧೩೧] ಅವರು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ Defrémery ಮತ್ತು Beniamino Sanguinetti. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1853 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸರಣಿ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆವೃತ್ತಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನುವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name ತಮ್ಮ ಪರಿಚಯ Defrémery ಮತ್ತು Sanguinetti ಹೊಗಳಿದರು ಲೀ ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಆದರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಇದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ ನಿಖರ, ಸಹ ನೇರ ಹಾದಿ.[lower-alpha ೧೦]

1929 ರಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಲೀ ಭಾಷಾಂತರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು orientalist ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಜಿಬ್ರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು Defrémery ಮತ್ತು Sanguinetti ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯ.[./Ibn_Battuta#cite_note-FOOTNOTEGibb1929-165 [154]] ಜಿಬ್ರಿಂದ ಹೊಂದಿತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪ Hakluyt ಸಮಾಜದ ರಲ್ಲಿ 1922 ಎಂದು ಅವರು ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಅನುವಾದ ಇಡೀ Rihla ಆಗಿ ಕನ್ನಡ.[./Ibn_Battuta#cite_note-FOOTNOTEGibbBeckingham1994ix-166 [155]] ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಆಗಿತ್ತು ಭಾಗಿಸಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪಠ್ಯ ಒಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸಂಪುಟ ಅನುಗುಣವಾದ ಒಂದು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ Defrémery ಮತ್ತು Sanguinetti. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಅಲ್ಲ ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ 1958.[./Ibn_Battuta#cite_note-FOOTNOTEGibb1958-167 [156]] ಜಿಬ್ರಿಂದ ಮರಣ 1971, ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ Beckingham ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ 1994.[./Ibn_Battuta#cite_note-FOOTNOTEGibbBeckingham1994-168 [157]] Defrémery ಮತ್ತು Sanguinetti ನ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯ ಈಗ ರವರೆಗೆ, ಅನುವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು.

ಲೆಗಸಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಬ್ನ್ Battuta ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ಇಬ್ನ್ Juzayy :

I have indeed—praise be to God—attained my desire in this world, which was to travel through the Earth, and I have attained this honour, which no ordinary person has attained.
  • ಒಳಾಂಗಣ ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ Battuta ಮಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ದುಬೈ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್, ಬಿಡುಗಡೆ 2005, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ Battuta, ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸುವ ಥೀಮ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಟ್ಟಡ.
  • 2007 ಬಿಬಿಸಿ ಕಿರುತೆರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಣ ಒಂದು ಟಾಂಜರಿನ್, ಬಳಗದ classicist ಟಿಮ್ ಮೆಕಿಂತೋಷ್-ಸ್ಮಿತ್, ಕುರುಹುಗಳು ಇಬ್ನ್ Battuta ಜರ್ನಿ ರಿಂದ Tangier ಚೀನಾ.
  • ಅವರು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ Richar ವ್ಯಾನ್ Weyden ಚಿತ್ರ ನಿಂಜಾ ಅಸಾಸಿನ್ (2009).Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಬಗ್ಗೆ ನಿಂಜಾ ಕ್ಲಾನ್ಸ್.
  • ಇಬ್ನ್ Batuta pehen ಕೆ joota ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದಿ ನರ್ಸರಿ rhyme ರಿಂದ 1970, ಬರೆದ ಕವಿ Sarveshwar Dayal Saxena.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name
  • ಇಬ್ನ್-ಇ-Batuta ಒಂದು ಹಾಡು 2010 ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರ Ishqiya, ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಇಬ್ನ್ Battuta.
  • Layar Battuta ಒಂದು ಹಾಡು 2002 ಮಲೇಷಿಯಾದ ಆಲ್ಬಮ್ ಸೆಳವು ಹಾಡಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಗಾರ Noraniza Idris, ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣ ಇಬ್ನ್ Battuta ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ.
  • 2009 ಐಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಚಿತ್ರ ಜರ್ನಿ ಮೆಕ್ಕಾ ಆಧರಿಸಿದೆ ಇಬ್ನ್ Battuta ' s travels.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name
  • ಇಬ್ನ್ Battuta ' s travels ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಭಾಗವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಆಧುನಿಕ-ದಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಅಗೆದು: ಜಾಡು ಇಬ್ನ್ Battuta, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮೂಲಕ ದೀಪಗಂಬ.
  • ಇಬ್ನ್ Battuta ಕೇಂದ್ರ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ ನಲ್ಲಿ ಮರ್ಕೆಚ್ಚ (ಮೊರೊಕೊ) ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ರೋವರ್ಸ್, landers ಮತ್ತು ಉಪಕರಣ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name
  • ಇಬ್ನ್ Battuta ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಯಾಣ ಬರಹಗಾರರು.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad nameCite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name
  • ಇಬ್ನ್ Battuta: ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಸರಣಿ – ಎ 2010 13-ಭಾಗ ಮಲೇಷಿಯಾದ 3D ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಕಾರ್ಟೂನ್ ಸರಣಿ ಆಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, Rihla, ಪ್ರಸಾರ ಮೇಲೆ TV2.
  • ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 4 ' ಮಹಾಕಾವ್ಯ Tumanbay, ಪಾತ್ರ Alkin ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಜೀವನ ಇಬ್ನ್ Battuta.Cite error: The opening <ref> tag is malformed or has a bad name
  • ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜನರು ಪ್ರಯಾಣ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರು "ಇಬ್ನ್ Battuta."

ಸಹ ನೋಡಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. Aydhad was a port on the west coast of the Red Sea at 22°19′51″N 36°29′25″E / 22.33083°N 36.49028°E / 22.33083; 36.49028.[೧೬]
  2. Ibn Battuta left Cairo on around 16 July 1326 and arrived in Damascus three weeks later on 9 August 1326.[೧೯] He described travelling on a complicated zig-zag route across Palestine in which he visited more than twenty cities. Such a journey would have been impossible in the allotted time and both Gibb (1958) and Hrbek (1962) have argued that Ibn Battuta conflated this journey with later journeys that he made in the region.[೨೦][೨೧] Elad (1987) has shown that Ibn Battuta's descriptions of most of the sites in Palestine were not original but were copied (without acknowledgement) from the earlier rihla by the traveller Mohammed al-Abdari. Because of these difficulties, it is not possible to determine an accurate chronology of Ibn Battuta's travels in the region.[೨೨]
  3. Most of Ibn Battuta's descriptions of the towns along the Tigris are copied from Ibn Jabayr's Rihla from 1184.[೨೮][೨೯]
  4. Ibn Battuta states that he stayed in Mecca for the hajj of 1327, 1328, 1329 and 1330 but gives comparatively little information on his stays. After the hajj of 1330 he left for East Africa, arriving back again in Mecca before the 1332 hajj. He states that he then left for India and arrived at the Indus river on 12 September 1333; however, although he does not specify exact dates, the description of his complex itinerary and the clues in the text to the chronology suggest that this journey to India lasted around three years. He must have therefore either left Mecca two years earlier than stated or arrived in India two years later. The issue is discussed by Gibb 1962, pp. 528–537 Vol. 2, Hrbek 1962 and Dunn 2005, pp. 132–133.
  5. In the Rihla the date of Ibn Battuta's departure from Delhi is given as 17 Safar 743 AH or 22 July 1342.[೬೧][೬೨] Dunn has argued that this is probably an error and to accommodate Ibn Battuta's subsequent travels and visits to the Maldives it is more likely that he left Delhi in 1341.[೬೩]
  6. Bir al-Ksaib (also Bir Ounane or El Gçaib) is in northern Mali at 21°17′33″N 5°37′30″W / 21.29250°N 5.62500°W / 21.29250; -5.62500. The oasis is 265 km (165 mi) south of Taghaza and 470 km (290 mi) north of Oualata.
  7. The location of the Malian capital has been the subject of considerable scholarly debate but there is no consensus. The historian, John Hunwick has studied the times given by Ibn Battuta for the various stages of his journey and proposed that the capital is likely to have been on the left side of the Niger River somewhere between Bamako and Nyamina.[೧೦೦]
  8. Dunn gives the clunkier translation A Gift to the Observers Concerning the Curiosities of the Cities and the Marvels Encountered in Travels.[೧೦೬]
  9. Neither de Slane's 19th century catalogue[೧೨೭] nor the modern online equivalent provide any information on the provenance of the manuscripts.[೧೨೮] Dunn states that all five manuscripts were "found in Algeria"[೧೨೯] but in their introduction Defrémery and Sanguinetti mention that the BNF had acquired one manuscript (MS Supplément arabe 909/Arabe 2287) from M. Delaporte, a former French consul to Morocco.[೧೩೦]
  10. French: "La version de M. Lee manque quelquefois d'exactitude, même dans des passage fort simples et très-faciles."[೧೩೨]

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಆಧಾರಗಳ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. ೧.೦೦ ೧.೦೧ ೧.೦೨ ೧.೦೩ ೧.೦೪ ೧.೦೫ ೧.೦೬ ೧.೦೭ ೧.೦೮ ೧.೦೯ ೧.೧೦ ೧.೧೧ Dunn 2005.
  2. Nehru, Jawaharlal (1989). Glimpses of World History. Oxford University Press. p. 752. ISBN 0-19-561323-6.  After outlining the extensive route of Ibn Battuta's Journey, Nehru notes: "This is a record of travel which is rare enough today with our many conveniences.... In any event, Ibn Battuta must be amongst the great travellers of all time."
  3. M-S p. ix.
  4. Dunn 2005, pp. 310–311; Defrémery & Sanguinetti 1853, pp. 9–10 Vol. 1
  5. Dunn 2005, p. 19
  6. Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 1 Vol. 1; Dunn 2005, p. 19
  7. Dunn 2005, p. 22
  8. A Mediterranean Society. University of California Press. 1967. pp. 67–. GGKEY:TA7KAQ8PCE3. 
  9. Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 13 Vol. 1; Gibb 1958, p. 8
  10. Dunn 2005, p. 37; Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 21 Vol. 1
  11. "Ibn Battuta: Travels in Asia and Africa 1325-1354". www.indiana.edu. Retrieved 2017-12-06. 
  12. Dunn 2005, p. 39; Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 26 Vol. 1
  13. Travels of Ibe Batutah translated by H.A.R Gibb
  14. Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 27 Vol. 1
  15. Dunn 2005, p. 49; Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 67 Vol. 1
  16. Peacock & Peacock 2008.
  17. Dunn 2005, pp. 53–54
  18. Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 105 Vol. 1; Gibb 1958, p. 66; Dunn 2005, p. 53
  19. Gibb 1958, pp. 71, 118.
  20. Gibb 1958, p. 81 Note 48.
  21. Hrbek 1962, pp. 421-425.
  22. Elad 1987.
  23. Dunn 2005, pp. 88–89; Defrémery & Sanguinetti 1853, p. 404 Vol. 1; Gibb 1958, p. 249 Vol. 1
  24. Gibb 1958, pp. 255–257 Vol. 1; Dunn 2005, pp. 89–90
  25. Dunn 2005, pp. 98–100; Defrémery & Sanguinetti 1854, p. 125 Vol. 2
  26. Dunn 2005, pp. 100–101; Defrémery & Sanguinetti 1854, pp. 128–131 Vol. 2
  27. Defrémery & Sanguinetti 1854.
  28. Mattock 1981.
  29. Dunn 2005, p. 102.
  30. Dunn 2005, p. 102; Defrémery & Sanguinetti 1854, p. 142 Vol. 2
  31. Dunn 2005, pp. 102–103; Defrémery & Sanguinetti 1854, p. 149 Vol. 2
  32. Dunn 2005, pp. 115–116, 134
  33. Gibb 1962, p. 373 Vol. 2
  34. Sanjay Subrahmanyam, The Career and Legend of Vasco Da Gama, (Cambridge University Press: 1998), pp. 120-121.
  35. J. D. Fage, Roland Oliver, Roland Anthony Oliver, The Cambridge History of Africa, (Cambridge University Press: 1977), p. 190.
  36. George Wynn Brereton Huntingford, Agatharchides, The Periplus of the Erythraean Sea: With Some Extracts from Agatharkhidēs "On the Erythraean Sea", (Hakluyt Society: 1980), p. 83.
  37. Helen Chapin Metz (1992). Somalia: A Country Study. US: Federal Research Division, Library of Congress. ISBN 0-8444-0775-5. 
  38. Versteegh, Kees (2008). Encyclopedia of Arabic language and linguistics, Volume 4. Brill. p. 276. ISBN 9004144765. 
  39. David D. Laitin, Said S. Samatar, Somalia: Nation in Search of a State, (Westview Press: 1987), p. 15.
  40. Chapurukha Makokha Kusimba, The Rise and Fall of Swahili States, (AltaMira Press: 1999), p.58
  41. Chittick 1977, p. 191
  42. Gibb 1962, p. 379 Vol. 2
  43. Dunn 2005, p. 126
  44. Defrémery & Sanguinetti 1854, p. 192 Vol. 2
  45. Dunn 2005, pp. 126–127
  46. Gibb 1962, p. 380 Vol. 2; Defrémery & Sanguinetti 1854, p. 193, Vol. 2
  47. "The Red Sea to East Africa and the Arabian Sea: 1328 - 1330 | ORIAS". orias.berkeley.edu (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Retrieved 2017-12-06. 
  48. ೪೮.೦ ೪೮.೧ ೪೮.೨ ೪೮.೩ ೪೮.೪ Gibb 1962.
  49. Taeschner 1986.
  50. Dunn 2005, pp. 149–150, 157 Note 13; Gibb 1962, pp. 533–535, Vol. 2; Hrbek 1962, pp. 455–462.
  51. Gibb 1962, pp. 533-535, Vol. 2.
  52. Dunn 2005, pp. 169–171
  53. "The_Longest_Hajj_Part2_6". hajjguide.org. Retrieved 13 June 2015. 
  54. "Khan Academy". Khan Academy (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Retrieved 2017-12-06. 
  55. Dunn 2005, pp. 171–178
  56. Gibb 1971, p. 592 Vol. 3; Defrémery & Sanguinetti 1855, p. 92 Vol. 3; Dunn 2005, pp. 178, 181 Note 26
  57. ೫೭.೦ ೫೭.೧ Aiya 1906.
  58. Jerry Bently, Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times (New York: Oxford University Press, 1993),121.
  59. André Wink, Al-Hind, the Slave Kings and the Islamic Conquest, 11th-13th Centuries, Volume 2 of Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. The Slave Kings and the Islamic Conquest 11th-13th Centuries, (BRILL, 2002), p.229.
  60. Gibb 1971, p. 596 Vol. 3; Defrémery & Sanguinetti 1855, p. 100 Vol. 3
  61. Gibb & Beckingham 1994, p. 775 Vol. 4.
  62. Defrémery & Sanguinetti 1858, p. 4 Vol. 4.
  63. Dunn 2005, p. 238 Note 4.
  64. "The Travels of Ibn Battuta: Escape from Delhi to the Maldive Islands and Sri Lanka: 1341 - 1344". orias.berkeley.edu. Retrieved 12 January 2017. 
  65. Dunn 2005, p. 215; Gibb & Beckingham 1994, p. 777 Vol. 4
  66. Gibb & Beckingham 1994, pp. 773–782 Vol. 4; Dunn 2005, pp. 213–217
  67. Gibb & Beckingham 1994, pp. 814–815 Vol. 4
  68. Buchan, James (2002-12-21). "Review: The Travels of Ibn Battutah edited by Tim Mackintosh-Smith". The Guardian (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). ISSN 0261-3077. Retrieved 2017-12-06. 
  69. Jerry Bently, Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times (New York: Oxford University Press, 1993),126.
  70. "Ibn Battuta's Trip: Chapter 9 Through the Straits of Malacca to China 1345 - 1346". The Travels of Ibn Battuta A Virtual Tour with the 14th Century Traveler. Berkeley.edu. Archived from the original on 17 March 2013. Retrieved 14 June 2013. 
  71. Balmaceda Guiterrez, Chit. "In search of a Princess". Filipinas Magazine. Retrieved 26 September 2013. 
  72. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار,ابن بطوطة,ص 398
  73. Haw, Stephen G. Marco Polo's China: A Venetian in the Realm of Khubilai Khan. Routledge. p. 67. ISBN 9781134275427. 
  74. "Jewel of Chinese Muslim's Heritage" (PDF). Muslimheritage.com. Retrieved 2017-03-14. 
  75. Park, H. (2012). Mapping the Chinese and Islamic Worlds: Cross-Cultural Exchange in Pre-Modern Asia. Cambridge University Press. p. 237. ISBN 9781107018686. Retrieved 13 June 2015. 
  76. Wade, G.; Tana, L. (2012). Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past. Institute of Southeast Asian Studies. p. 131. ISBN 9789814311960. Retrieved 13 June 2015. 
  77. Dunn, R.E. (1986). The Adventures of Ibn Battuta, a Muslim Traveler of the Fourteenth Century. University of California Press. ISBN 9780520057715. Retrieved 13 June 2015. 
  78. Dunn 2005, p. 260
  79. Elliott, Michael (2011-07-21). "The Enduring Message of Hangzhou". Time.com. Retrieved 5 November 2011. 
  80. ೮೦.೦ ೮೦.೧ ೮೦.೨ Gibb & Beckingham 1994.
  81. Batuta, I.; Lee, S.; Oriental Translation Fund (1829). The Travels of Ibn Batūta. Oriental Translation Committee, and sold. Retrieved 13 June 2015. 
  82. Rumford, J. (2001). Traveling Man: The Journey of Ibn Battuta 1325–1354. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780547562568. Retrieved 13 June 2015. 
  83. Snodgrass, M.E. (2010). Encyclopedia of the Literature of Empire. Facts on File. ISBN 9781438119069. Retrieved 13 June 2015. 
  84. Haw, Stephen G. (2006), Marco Polo's China: a Venetian in the realm of Khubilai Khan, Volume 3 of Routledge studies in the early history of Asia, Psychology Press, pp. 52–57, ISBN 0-415-34850-1 
  85. Dunn 2005, pp. 259–261
  86. Aubrey W. Bonnett; Calvin B. Holder (2009). Continuing Perspectives on the Black Diaspora. University Press of America. p. 26. ISBN 978-0-7618-4662-8. 
  87. L. P. Harvey (2007). Ibn Battuta. I. B. Tauris. p. 51. ISBN 978-1-84511-394-0. 
  88. Dunn 2005, p. 261
  89. Dunn 2005, pp. 268–269
  90. Dunn 2005, p. 269
  91. Dunn 2005, pp. 274–275
  92. Dunn 2005, p. 278
  93. Dunn 2005, p. 282
  94. Dunn 2005, pp. 283–284
  95. Dunn 2005, pp. 286–287
  96. Defrémery & Sanguinetti 1858, p. 376 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 282; Dunn 2005, p. 295
  97. Defrémery & Sanguinetti 1858, pp. 378–379 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 282; Dunn 2005, p. 297
  98. Levtzion & Hopkins 2000.
  99. Defrémery & Sanguinetti 1858, p. 385 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 284; Dunn 2005, p. 298
  100. Hunwick 1973.
  101. Jerry Bently, Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times (New York: Oxford University Press, 1993),131.
  102. Defrémery & Sanguinetti 1858, p. 430 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 299; Gibb & Beckingham 1994, pp. 969–970 Vol. 4; Dunn 2005, p. 304
  103. Defrémery & Sanguinetti 1858, pp. 425–426 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 297
  104. Defrémery & Sanguinetti 1858, pp. 432–436 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 299; Dunn 2005, p. 305
  105. Defrémery & Sanguinetti 1858, pp. 444–445 Vol. 4; Levtzion & Hopkins 2000, p. 303; Dunn 2005, p. 306
  106. p. 310
  107. Dunn 2005, pp. 313–314; Mattock 1981
  108. Dunn 2005, pp. 63–64; Elad 1987
  109. Dunn 2005, p. 179; Janicsek 1929
  110. Dunn 2005, p. 134 Note 17
  111. Dunn 2005, p. 180 Note 23
  112. Dunn 2005, p. 157 Note 13
  113. Kamala Visweswaran (6 May 2011). Perspectives on Modern South Asia: A Reader in Culture, History, and Representation. John Wiley & Sons. pp. 164–. ISBN 978-1-4051-0062-5. 
  114. Dunn 2005, pp. 253 and 262 Note 20
  115. Ralf Elger; Yavuz Köse (2010). Many Ways of Speaking about the Self: Middle Eastern Ego-documents in Arabic, Persian, and Turkish (14th-20th Century). Otto Harrassowitz Verlag. pp. 79–82. ISBN 978-3-447-06250-3. 
  116. Stewart Gordon (2009). When Asia was the World. Perseus Books Group. pp. 114–. ISBN 978-0-306-81739-7. 
  117. Michael N. Pearson (2 September 2003). The Indian Ocean. Routledge. ISBN 978-1-134-60959-8. 
  118. William Dalrymple (25 March 2003). City of Djinns: A Year in Delhi. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-12701-8. 
  119. Kate S. Hammer (1999). The Role of Women in Ibn Battuta's Rihla. Indiana University. p. 45. 
  120. Gibb 1958, pp. 480–481; Dunn 2005, p. 168
  121. Gibb 1958, pp. ix-x Vol. 1; Dunn 2005, p. 318
  122. Defrémery & Sanguinetti 1853, Vol. 1 p. xiii-xiv; Kosegarten 1818.
  123. Apetz 1819.
  124. de Sacy 1820.
  125. Burckhardt 1819, pp. 533–537 Note 82; Defrémery & Sanguinetti 1853, Vol. 1 p. xvi
  126. Lee 1829.
  127. de Slane 1883–1895, p. 401.
  128. MS Arabe 2287; MS Arabe 2288; MS Arabe 2289; MS Arabe 2290; MS Arabe 2291.
  129. Dunn 2005, p. 4.
  130. Defrémery & Sanguinetti 1853, Vol. 1 pp. xxiii.
  131. de Slane 1843a.
  132. Defrémery & Sanguinetti 1853, Vol. 1 p. xvii.