ಸಂಕಿಘಟ್ಟ

ದಲ್ಲೀನ ವರ್ಧಮಾನ್ ಮಹಾವೀರ ತೀರ್ಥಂಕರ ಬಸದಿ
ಸಂಕಿಘಟ್ಟ, ಕರ್ನಾಟಕ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಧರ್ಮ	ಜೈನ ಧರ್ಮ
ಅಧಿ ನಾಯಕ/ದೇವರು	ಮಹಾವೀರ
Festivals	ಮಹಾವೀರ ಜಯಂತಿ, ಮಹಾವೀರ ಮೋಕ್ಷ ಕಲ್ಯಾಣ
ಸ್ಥಳ
ಸ್ಥಳ	ಮಾಗಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು, ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕರ್ನಾಟಕ
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ನರಸಿಂಹ I
ಸ್ಥಾಪನೆ	೧೧೪೧ ಮತ್ತು ೧೧೭೩ ಸಿ‌ಇ ನಡುವೆ

ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಗಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೈನ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಸೆಟ್ಟ್ರ + ಘಟ್ಟ = ಸೆಟ್ರಘಟ್ಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಶೆಟ್ಟರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರು. ದಲ್ಲೀನ ವರ್ಧಮಾನ್ ಮಹಾವೀರ ತೀರ್ಥಂಕರ ಬಸದಿ ಎಂಬ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಸಮಂತ ರಾಜರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಕಲ್ಯಾ(ಕಲ್ಯಾಣ ಪುರ), ಕುಣಿಗಲ್, ಮಾಗಡಿ, ಸಾವನದುರ್ಗ, ಹೆಬ್ಬೂರು, ಮಾಯಸಂದ್ರ, ಸೆಟ್ಟಿಕೆರೆ, ವೀರಸಾಗರ, ಶ್ರೀಗಿರಿಪುರ, ಶಿವಗಂಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬಿಸ್ಕೂರು ಮುಂತಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇತಿಹಾಸ

ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೆಯ ನರಸಿಂಹ (೧೧೪೧ ಕ್ರಿ.ಶ. -೧೧೭೩) ಅವರು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಕಿಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬೇಲೂರು ಹಳೇಬೀಡಿನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು. ಹೊಯ್ಸಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ನರಸಿಂಹನು, ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರನ್ನು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ರಾಣಿ ನಾಟ್ಯರಾಣಿ ಶಾಂತಲಾದೇವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶಿವಗಂಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಂತೆ ಸ್ಯಾಂಕಿಘಟ್ಟದ ​​ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಸಲ್ಲೇಖನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜೈನ ರಾಣಿ ಶಾಂತಲಾದೇವಿ ಶಿವಗಂಗೆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲೇಖನನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕಿಘಟ್ಟದ ​​ಬಳಿಯಿರುವ ಕಲ್ಯಾ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮರದ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗಳು ನಾಶಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಲ್ಯಾ(ಕಲ್ಯಾಣ ಪುರ)ದಲ್ಲಿ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡವು. ಜೈನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ.

ಸಂಕಿಘಟ್ಟವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭತ್ತ, ಕಬ್ಬು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಅಡಿಕೆ, ಮಾವಿನ ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಕಿಘಟ್ಟದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸೆಟ್ರು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೈನ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸೆಟ್ರುವಿನ ಸಂಕಿಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು -

• ಧರ್ಮಧಿಕಾರಿ ಭೂಸವಿ ಸೆಟ್ಟ್ರು ಸಂಕಿಟ್ಟಾದ ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೈನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಬಳಿಯ ಕಲ್ಯಾ(ಕಲ್ಯಾಣ ಪುರಾ)ದ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆತ ಸಂಕಿಘಟ್ಟದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಮೊದಲ ಜೈನನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ರಾಜನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಜೈನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ನಡುವೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಾದ ಭಂಡಾರ ಬಸದಿ ಏಕೈಕ ಶಿಲಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಚಿಕ್ಕ ಪದ್ಮಣ್ಣ ಸೆಟ್ರು, ೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕನ್ನಡ ಜೈನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನಂತನಟ ಚರಿತೆ ಮತ್ತು ವಜ್ರಕುಮಾರ ಚರಿತೆಯಂತಹ ಕನ್ನಡ ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು.
• ೧೭ ನೇ ಶತಮಾನದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಪಯಪ್ಪ ಸೆಟ್ರು ಎಂಬ ಜೈನ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಮಹಾವೀರನ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ಹೊಯ್ಸಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ(ಬಿಟ್ಟಿದೇವ) ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರವೂ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸೆಟ್ರು ಈ ಹೊಯ್ಸಳರ ಮೂಲ ರಾಜವಂಶ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಟ್ಟಿದೇವ/ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ನಾಟ್ಯರಾಣಿ (ನೃತ್ಯರಾಣಿ) ಪಟ್ಟಮಹಿಷಿ ಶಾಂತಲಾದೇವಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಬೇಲೂರು ಹಳೇಬೀಡನ್ನು ತೊರೆದು ಸಂಕಿಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರೆಂದರೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಟ್ರು ವರ್ದಮಣಯ್ಯ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಟ್ರು ಜವಲ್ಲನಾಯ್ಯ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಟ್ರು ಆದಿರಾಜಯ್ಯ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಟ್ರು ಪದ್ಮರಾಜಯ್ಯ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ೧೯೫೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾಗಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗೆ (ತಹಸೀಲ್ದಾರ) ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಈಗಲೂ ಸಂಕಿಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೆಟ್ರು ಮನೆಯವರು (ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಟ್ಟ್ರು ಕುಟುಂಬ) ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಜೈನ ದೇವಾಲಯದ ಪೋಷಕರು/ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ೧೯೫೦ ರವರೆಗೆ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ಹಬ್ಬಗಳು

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉತ್ಸವವು ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನವು ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನವು ಮಹಾವೀರ ಸ್ವಾಮಿ ಮೋಕ್ಷ ಕಲ್ಯಾಣದ ದಿನವೂ ಹೌದು.

ಅವಲೋಕನ

ಸಂಕಿಘಟ್ಟದ ​​ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ೧೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೨೪ ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರನ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರ ದೇವರ ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ (ವಿಗ್ರಹವು ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ). ಹಾಲು ಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರನ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಪುರಾತನವಾದ ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಜೈನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವರ ಹಿಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾವೀರನ ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿನಯಾದಿತ್ಯ(೧೦೪೭-೧೦೯೮) ರಿಂದ ಒಂದನೆ ನರಸಿಂಹ(೧೧೫೨-೧೧೭೩) ರವರೆಗಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ

ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ರಾಜಾವಳಿ ಕಥಾಸಾರ" ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಜೈನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಯಪ್ಪ ಸೆಟ್ಟ್ರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅನೇಕ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದ ಹಲವು ಮಂದಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ದಲ್ಲೀನ ವರ್ದಮಾನ್ ಮಹಾವೀರ ತೀರ್ಥಂಕರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಸೆಟ್ರು ಕುಟುಂಬದವರು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಕಿಘಟ್ಟವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ, (ಬೆಂಗಳೂರು ಮಂಗಳೂರು (BM) ರಸ್ತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ NH48, ಕುಣಿಗಲ್‌ಗೆ ಮೊದಲು: ತಿಪ್ಪಸಂದ್ರ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಪೋಸ್ಟ್/ಕ್ರಾಸ್ ಬಳಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು ೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಗಬೇಕು). ಬೆಂಗಳೂರು, ತುಮಕೂರು, ಕುಣಿಗಲ್, ನೆಲಮಂಗಲದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಾರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈಗ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವು ಕರ್ನಾಟಕ ಮುಜರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಂಕಿಘಟ್ಟ ಜೈನ ಸಮುದಾಯದವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.