ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಇಂದ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು: ಸಂಚರಣೆ, ಹುಡುಕು
ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ
Pitru Paksha 2007.jpg
ಬಂಗಂಗಾ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದ ಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೭, ೨೦೦೭
ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಿಂದೂಗಳು
ರೀತಿ ಹಿಂದೂ
ಆಚರಣೆಗಳು ಹದಿನಾರು ಚಾಂದ್ರಮಾನ ದಿನಗಳು (ಹದಿನಾರು ಸೌರ ದಿನಗಳಲ್ಲದಿರಬಹುದು)
Observances ಶ್ರಾದ್ಧ: ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ
Begins ಭಾದ್ರಪದದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ
Ends ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ
ದಿನಾಂಕ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್/ಅಕ್ಟೋಬರ್
೨೦೧೮ date date missing (please add)
Related to ಪೂರ್ವಜರ ಉಪಾಸನೆ
श्राद्धको लागि पिण्ड तयार पारिंदै
 Tarpan is being done at the Jagannath Ghat, Kolkata.
The Tarpan (Offering holy water to the manes) is being done at the Jagannath Ghat, Kolkata, at end of the Pitru Paksha.
Mahalaya marks the formal beginning of the Durga Puja festival
 Pinda Daan is being done at the Jagannath Ghat, Kolkata.
Pinda Daan is being done at the Jagannath Ghat, Kolkata, at end of the Pitru Paksha.
ಮಹಾಲಯ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ಹಬ್ಬದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ

ಪಿತೃಪಕ್ಷ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪೂರ್ವಜರ ಹದಿನೈದು") ( ಸಂಸ್ಕೃತ:पितृ पक्ष ಹಿಂದೂಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ (ಪಿತೃಗಳಿಗೆ) ಗೌರವ ಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ೧೬ ದಿನಗಳ ಕಾಲ. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪಕ್ಷದ, ಪಿತೃ ಪೊಕ್ಕೋ, ಸೋಲಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ("ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು"), ಕನಗತ್, ಜಿತಿಯ, ಮಹಾಲಯ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪರ ಪಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [೧] [೨] [೩]

ಪರಿಚಯ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಶ್ರದ್ಧಾ ಅಥವಾ ತರ್ಪಣ ಎಂದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಾವಿನ ವಿಧಿಯ ಕೊಟ್ಟಿರುವ, ಅಶುಭ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಣೇಶ ಹಬ್ಬದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮಹಾ ಲಯ ಎಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಭವಿಸುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ (ಪೂರ್ಣಿಮಾ) ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಭಾದ್ರಪದ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಹಿಂದೂ ತಿಂಗಳು ಬರುತ್ತದೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಮಹಾಲಯ. ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಹಾಗೂ ನೇಪಾಳ, ಈ ಅವಧಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಭಾದ್ರಪದ ಆಫ್ ತಿಂಗಳ ಅಶ್ವಿನ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ ಹದಿನೈದು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಜ ಮೂರು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆತ್ಮಗಳು ಪಿತೃ-ಲೋಕ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಿತೃ-ಲೋಕ ಒಂದು ಸಾಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಮ, ಮರಣದ ದೇವರು, ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜೊತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃ-ಲೋಕ ಕೇವಲ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಯಮ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರ ಇದರಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. [೪] ಪವಿತ್ರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ (ಇತಿಹಾಸದ ಕಥೆಗಳೆಂದು), ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಕನ್ಯಾರಾಶಿ (ಕನ್ಯಾ) ನ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸೈನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಇದು ಸೂರ್ಯ (Vrichchhika) ರಾಶಿಚಕ್ರ-ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಆತ್ಮಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು 'ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃ-ಲೋಕ ಬಿಟ್ಟು ಇರುವ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಗಳು ಡಾರ್ಕ್ ಹದಿನೈದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. [೨] [೫]
  • ಅವರು ಆಹಾರವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ನೀಡಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾನಿ ಕರ್ಣ ಮಹಾಭಾರತದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀರಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರ್ಣ ತಿನ್ನಲು ನಿಜವಾದ ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗದ ಲಾರ್ಡ್ ಆಹಾರ ಚಿನ್ನದ ಸೇವೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ. ಇಂದ್ರ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ತನ್ನ ಜೀವನ ದಾನ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಕರ್ಣ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಕೊಡುವುದಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [೬] ಕೆಲವು ಪುರಾಣ, ಯಮ ಇಂದ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. [೭]

ಮಹತ್ವ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಅನ್ನದಾನ ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಈ ೧5 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಡಿಪಾರ್ಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ, ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಡ ಡಾನ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಕಾರ ದೈನಂದಿನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಗಳು ಈ ಹದಿನೈದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ.
  • ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸರ್ವ ಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಜ ಆತ್ಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಿಂದೂಗಳು ಕಡ್ಡಾಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
  • ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ- "ಒಂದು ಮಗ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷ ಇಲ್ಲ". [೪] ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಮನೆಗಳು ದೇವರುಗಳ (ದೇವತೆಗಳು), ಪ್ರೇತಗಳು (ಭೂತಗಳು) ಮತ್ತು ಅಥಿತಿಗಳು, ಪೂರ್ವಜರ (ಪಿತೃs) ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. [೧]
  • ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ ಪೂರ್ವಜರು ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಷಯ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕಲಾವಿದ ಮೇಲೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ (ಮೋಕ್ಷ) ದಯಪಾಲಿಸು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. [೨]
  • ಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ. ಸತ್ತವರ ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಜೊತೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಶರ್ಮಾ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ. ಶ್ರದ್ಧಾ ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪೂರ್ವಜ (ಗೋತ್ರ) ಗೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು-ಹಾಗೂ ವಾಚನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂಚಿನ ಮೂರು ಕರ್ತವ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
  • ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೀಗೆ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿವೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳ (ಮೂರು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ-ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ), ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. [೧] ಡ್ರೆಕ್ಸಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಉಷಾ ಮೆನನ್ ಇದೇ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು-ಎಂದು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಅಜಾತ ಪೀಳಿಗೆಯ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಪರ್ಕ ವಿರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಸಾಲದ repays. ಈ ಸಾಲದ ತನ್ನ ಗುರು ಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಲದ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [೮]

ಶ್ರಾದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಶ್ರದ್ಧಾ ಪೂರ್ವಜ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ ತಂದೆಯ-ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ದಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಪವಾದಗಳಿವೆ; ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. Chautha ಭರಣಿ ಮತ್ತು ಭರಣಿ ಪಂಚಮಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನ, ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಸತ್ತ ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • Avidhava ನವಮಿ ("Unwidowed ಒಂಬತ್ತನೇ"), ಒಂಬತ್ತನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನ, ತಮ್ಮ ಪತಿ ಮುನ್ನವೇ ಮರಣಿಸಿದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. Widowers ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಫಾರ್ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು. ಹನ್ನೆರಡ ನೆಯ ಚಂದ್ರನ ದಿನ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸುಖಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಘಟ ಚತುರ್ದಶಿ ಅಥವಾ Ghayala ಚತುರ್ದಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಜನರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಇದೆ. [೨] [೪]
  • ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ("ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆ 'ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ") ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು ಚಂದ್ರನ ದಿನದ, ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಪ್ರಮುಖ ದಿನ. [೨] [೪] ಶ್ರದ್ಧಾ ಮಾಡಲು ಮರೆತು ಯಾರು ಈ ದಿನ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ದಿನದಂದು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಶ್ರದ್ಧಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಗಯಾ, ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಒಂದು ಫಲಪ್ರದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸ ಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. [೩]
  • ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಲಯ (ಬಂಗಾಳಿ: মহালয়া) ದುರ್ಗಾ ಪೂಜಾ ಉತ್ಸವಗಳು ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಲಯ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಜನರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ (ಚಂಡಿ) ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಿಂದ ಶ್ಲೋಕ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಮಹಾಲಯ ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದೇಳಿ. ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಮಂಟಪದ ರು (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು) ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. [೯] [೧೦] *ಮಾತಾಮಹ ("ತಾಯಿಯ ತಂದೆ") ಅಥವಾ ದೌಹಿತೃ ("ಡಾಟರ್ ಮಗ") ಸಹ ಅಶ್ವಿನ್ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹದಿನೈದು ಆರಂಭ. ಇದು ಸತ್ತ ಅಜ್ಜ ಮೊಮ್ಮಗ ಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. [೨] [೪] ಆಚರಣೆ ಸಹ ಪೂರ್ವಜ ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಶ್ರದ್ಧಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನದಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [೪] ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಾರಣಾಸಿ ಮತ್ತು ಗಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಾಡಬಹುದು. [೨] [೩] [೧೧]

ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇದು ಶ್ರದ್ಧಾ ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆಯ ಶಾಖೆ, ಮಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಗಂಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ, ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಾತಾಮಹ ಮೇಲೆ, ಮಗಳು ಮಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ತಾಯಿಯ ಪರವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. [೨] [೪] ಕೆಲವು ಜಾತಿ ರು ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲು. [೨] ಮೊದಲು ವಿಧಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಲು, ಗಂಡು ಜನಿವಾರ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾರಣ ಅಶುಭ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಚ್ ರಾಜ ಕುಟುಂಬ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾ ನಡೆಸುವುದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. [೪]

ಆಹಾರ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಪೂರ್ವಿಕರು ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಬಾಳೆ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ ಖೀರ್ (ಸಿಹಿ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ), lapsi (ಗೋಧಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮಾಡಿದ ಸಿಹಿ ಅಂಬಲಿ), ಅನ್ನ, ದಾಲ್ (ಮಸೂರ), ವಸಂತ ಹುರುಳಿ (ಗೌರ್) ನ ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬುರುಡೆ (ಕುಂಬಳಕಾಯಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. [೪]

ಶ್ರದ್ಧಾ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಶ್ರದ್ಧಾ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರು ಪುರುಷ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ನಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಧೋತಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕುಶ್ ಹುಲ್ಲು ಒಂದು ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ. ನಂತರ ಪೂರ್ವಜರು ರಿಂಗ್ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಧರಿಸುವ ಜನಿವಾರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಎದೆಯ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಿಂಡ ರು ಪೂರ್ವಜರು (ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಬೇಯಿಸಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟು ಬಾಲ್), ನೈವೇದ್ಯ ಇದು ಪಿಂಡ-ಡಾನ್, ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು darbha ಹುಲ್ಲು, ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಇಮೇಜ್ ಅಥವಾ Shaligram ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಯಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯ ನಂತರ ಇದೆ. ಆಹಾರ ಆಫರಿಂಗ್ ನಂತರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾರಂಭದ ಬೇಯಿಸಿ, ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿವೇದನೆ ಒಂದು ಕಾಗೆ ಬಂದು ಆಹಾರ ಕಬಳಿಸುವ ಸಮ್ಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಕ್ಷಿ ಯಮ ಒಂದು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. [೨] ಒಂದು ಹಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಯಿ ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಿಕರು (ಕಾಗೆ) ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇಕಾದರೂ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಊಟದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. [೪]

ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಗ್ರಂಥ ಮತಾಚರಣೆಯ ವಾಚನ ನಡೆಸಲು. [೪] [೧೨] ಇತರೆ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿ ಮಾಡಬಹುದು [೧೨]

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು‌‌[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. ೧.೦ ೧.೧ ೧.೨ Sharma, Usha (2008). "Mahalaya". =PA72&dq=pitru+ paksha&q= pitru%20paksha Festivals In Indian Society Check |url= value (help). 2. Mittal Publications. pp. 72–73. ISBN 978-81-8324-113-7. 
  2. ೨.೦ ೨.೧ ೨.೨ ೨.೩ ೨.೪ ೨.೫ ೨.೬ ೨.೭ ೨.೮ ೨.೯ Underhill, M M (2001). The Hindu religious year. Asian Educational Services. pp. 112–116. ISBN 978-81-206-0523-7. 
  3. ೩.೦ ೩.೧ ೩.೨ Vidyarathi, L P. The Sacred Complex in Hindu Gaya. Concept Publishing Company. pp. 13, 15, 33, 81, 110. 
  4. ೪.೦೦ ೪.೦೧ ೪.೦೨ ೪.೦೩ ೪.೦೪ ೪.೦೫ ೪.೦೬ ೪.೦೭ ೪.೦೮ ೪.೦೯ ೪.೧೦ Dilipsingh, K S (2004). Kutch in festival and custom. Har-Anand Publications. pp. 61–64. ISBN 978-81-241-0998-4. 
  5. Sastri, S. M. Natesa (1988). [http: //books.google.com/?id=_ibsEj8ihuoC&pg=PA15&dq=mahalaya&q=mahalaya Hindu feasts, fasts and ceremonies] Check |url= value (help). Asian Educational Services. pp. 15–17. ISBN 978-81-206-0402-5. 
  6. Chauturvedi, B K (2006). "The Best Charity: Food and water". Tales from the Vedas and other Scriptures. Diamond Pocket Books (P) Ltd. pp. 192–193. ISBN 978-81-288-1199-9. 
  7. Chatterjee, Deepam (18 September 2009). "Speaking Tree: Mahalaya Amavasya & Navaratri: Legend of Karna". The Times of India. Retrieved 2009-09-27. 
  8. Menon, Usha (2003). "Morality and Context: A Study of Hindu Understandings". In Valsiner, Jaan; Connolly, Kevin J. pg=PA446& dq=pitru +paksha&q= Handbook of developmental psychology Check |url= value (help). SAGE. p. 446. ISBN 978-0-7619-6231-1. 
  9. Sharma, S P (2006). "Durga Puja: Mahalaya". &pg= PA38&dq=mahalaya+Durga+Puja&q=mahalaya%20Durga%20Puja Fairs and Festivals of India Check |url= value (help). Pustak Mahal. p. 38. ISBN 978-81-223-0951-5.  Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
  10. TNN (19 September 2009). com/news/city/ delhi/Mahalaya-ushers-in-the-Puja-spirit/articleshow/5028658.cms "Mahalaya ushers in the Puja spirit" Check |url= value (help). The Times of India. Retrieved 2009-09-27. 
  11. Justice, Christopher (1997). Dying the good death: the pilgrimage to die in India's Holy City. SUNY Press. p. 43. ISBN 978-0-7914-3261-7. 
  12. ೧೨.೦ ೧೨.೧ Bryant, Clifton D. (2003). Handbook of Death and Dying. SAGE. p. 647. ISBN 978-0-7619-2514-9. 
"https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=ಪಿತೃ_ಪಕ್ಷ&oldid=613726" ಇಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ