ಭಟ್ಕಳ
ಭಟ್ಕಳ
ಭಟ್ಕಳ | |
|---|---|
town | |
| Population (2001) | |
| • Total | ೩೧,೭೭೪ |
ಭಟ್ಕಳ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ ಮತ್ತು ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೬೬(ಈಗ೬೮) ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮುಂಬಯಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರ. ಜೈನರ ನೆಲೆಬೀಡು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಮುರುಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ದ ಶಿವನ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಹ ಇದೆ, ಇದೊಂದು ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಏಳ್ಗೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಿಕರ್ತರು ಆರ್.ಎನ್.ಶೆಟ್ಟಿಯವರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಹಾಡುಹಳ್ಳಿ ಅಂದರೆ ಆಗಿನ ಸಂಗೀತಪುರ ಇರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ೨೪ ತೀರ್ಥಂಕರರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯ, ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟವಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಬ್ದಾನುಶಾಸನ ಬರೆದ ಜೈನ ಮುನಿ ಭಟ್ಟಾಕಳಂಕ ಹಾಡುವಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದವನು. ಚೆನ್ನಭೈರದೇವಿಯು ಭಟ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ತುಳುವ-ಹೈವ-ಕೊಂಕಣದ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಭಟ್ಕಳಕ್ಕೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದರು. ಭಟ್ಕಳ ಜೈನರ ತಾಣ ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಕುರುಹಾಗಿ ತಾಲೂಕಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೩೦ ಕ್ಕು ಹೆಚ್ಚು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳಿವೆ. ಉದಾ: ಮೋಹಿನಿ ಬಸದಿ, ಚಂದ್ರಾನಂದ ಬಸದಿ, ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ಬಸದಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮದೇವ ಚನ್ನಪಟ್ಟಣದ ಹನುಮಂತ ದೇವ. ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಾಭರಾದೇವಿಯು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ದಾರಗೊಳಿಸಿ ಉಂಬಳಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಪಟ್ಟಣ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೇ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಭಟ್ಕಳದ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯು ಹನುಮ ದೇವನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಕೋಟೆ ಹನುಮಂತ,ಕುದುರೆ ಬೀರಪ್ಪ ಹನುಮಂತ ಮೊದಲಾದವುಗಳು. ಭಟ್ಕಳದಾದ್ಯಂತ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ನೂರಾರು ನಾಗಬನಗಳು, ದೈವಸ್ಥಾನ/ದೈವದಮನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜಟ್ಟಿಗ, ಮಹಾಸತಿ, ಹುಲ್ಗಿರ್ತಿ, ಭೂತರಾಯ, ಹೈಗುಳಿ, ಕರಿಬಂಟ, ಚೌಡಿ, ನಾಗಬ್ರಹ್ಮ, ರಾವು, ವನಯಕ್ಷಿ, ನಾಗಯಕ್ಷಿ, ತಂತ್ರಿ, ಬಬ್ಬರ್ಯ, ಬಬ್ಬುದೇವ, ಕಲ್ಕುಡ, ಕೀಳುದೈವ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ, ಘಂಟೆವೀರ, ಗೋಳಿವೀರ, ಕಟ್ಟೆವೀರ, ಹುಲಿರಾಯ ಹೀಗೆ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೈವಗಳು ತಾಲ್ಲೂಕಿನಾದ್ಯಂತ ಪೂಜೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಜಿ ಕರೆಯುವುದು, ಹೊಯಿಲು ಕೊಡುವುದು, ಹೊಸ್ತು ಹಬ್ಬ, ಎಲಿ ಪಂಚಮಿ, ಬೋಗ, ಪ್ರೇತ ವಿವಾಹ ಮುಂತಾದ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರದ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಟ್ಕಳದಲ್ಲಿವೆ. ಭಟ್ಕಳದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಕಿ.ಮೀ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕ್ರಮಿಸಿದರೆ ನೇತ್ರಾಣಿ ದ್ವೀಪವಿದೆ, ಇದೊಂದು ಸುಂದರ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣ. ಈಗ ಇದು ಸೇನೆಯ ತರಬೇತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಲೈಟ್ ಹೌಸ್ ಸಹ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಂಡಳ್ಳಿ, ಕರಿಕಲ್, ಮುರುಡೇಶ್ವರದ ಕಡಲ ಕಿನಾರೆಗಳು, ಕಡವಿನಕಟ್ಟೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನೋಡುಗರ ಕಂಗಳಿಗೆ ಮುದವನ್ನೀಯುತ್ತವೆ. ಮುಂಡಳ್ಳಿ, ಕಡವಿನಕಟ್ಟೆ, ಅಳ್ವೇಕೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಯಾದ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಹಿತವ ಕಾಪಾಡುತಿದ್ದಾಳೆ. ಮುರುಡೇಶ್ವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕ್ರಮಿಸುವಾಗ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ನಡುವೆ ಸಿಗುವ ಶಿರಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾಪುರ ಮಠವಿದೆ. ಇದೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಳದಂತಹ ಕರಾವಳಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಗಾನದಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಟಕಗಳು ಭಟ್ಕಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಾಪುರದಿಂದ ೩-೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚವಟಿಯ ಉದ್ಯಾನ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ತಳಿಯ ಗೋವುಗಳು ನೋಡುಗರ ಕಂಗಳಿಗೆ ರಸದೌತಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನಾವಯತ ಸಮುದಾಯ ನವಾಯಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಭಟ್ಕಳ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಂಗೊಳ್ಳಿ, ಬೈಂದೂರು, ಕುಂದಾಪುರ, ಮಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಟ್ಕಳ 32,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫ ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನವಾಯತ್. ಸಮುದಾಯವು ಇಂದು ಕೊಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನವಾಯತ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಾವಾಯತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕರಾವಳಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. “ನವಾಯತ್” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೆಂದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ “ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದವರು” ಅಥವಾ “ಹೊಸಬರು” ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದ ನಖುಡಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರರ್ಥ “ಹಡಗು ಮಾಲೀಕರು” ಅಥವಾ “ನಾಯಕ”.
ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಥೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಜ್ಜಜ್ ಬಿನ್ ಯೂಸುಫ್ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅರಬ್ಬರು. ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೆಂದರೆ, ನವಾಯತ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಸುನ್ನಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಯೆಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಅತ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದವರು.
ಸಮುದಾಯವು ಕೆಲವು ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಶಬ್ದಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಕಣಿಯಾಗಿರುವ ನವಾಯತಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಉರ್ದು ಪದಗಳು ಭಾಷೆಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನವಾಯತಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನ ಮಾಲೀಕ ಶಾದ್ ಹಸನ್ ದಾಮುಡಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
೧೯೭೬ ರಲ್ಲಿ ನವಾಯತಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಕ್ಷ್-ಎ-ನವಾಯಾತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಈಗ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಭಟ್ಕಲ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದಾಗಿ ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ನಾವಯತ್‌ನಲ್ಲೂ ಉರ್ದು ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನವಾಯತಿ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನವಾಯತ್ ಮೆಹ್ಫಿಲ್ ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ನವಯುತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಮುಡಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ: "ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ನಗರದ ದಿನ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಚಿಮಣಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಹೊಗೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭಟ್ಕಲ್ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವ ಆಕರ್ಷಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಜಗತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ತನ್ನ ಸೇಬು ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲ್ಮೋಹರ್ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ (ಉತ್ತರ ಕನರಾ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ) ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತಗಳು (ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಅಜೂರ್ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಭಟ್ಕಲ್ ನಡುವೆ ವಿವಾಹವಾದದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿ ಭಟ್ಕಳ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಕಾರವಾರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಸುಮಾರು ೬೦೦೦೦ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ "ಭಾರತದ ಮಿನಿ ಮಾದರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೈನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಚಿಮುಕಿಸುವಿಕೆಯಿದೆ (ಭಟ್ಕಳವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೈನರು ಆಳಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು). ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನವಾಯತ್ಗಳು, 5೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಧಾರಿಗಳು(ಬಿಲ್ಲವ) ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಂಡ, ಕೊರಗ, ಮೊಗವೀರ, ದೇವಾಡಿಗ, ಬಾಕಡ, ನಾಡವ ಶೆಟ್ಟಿ, ಗಾಣಿಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಕುಂಬಾರ ಮುಂತಾದ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಟ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಭಟ್ಕಳ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳು / ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಟ್ಕಳ ಹಲವಾರು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪತನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಬಹುತೇಕ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಳುಪ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಟ್ಕಳ ೧೨೯೧ ರಿಂದ ೧೩೪೩ ರಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ನಂತರ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಶವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಹಾಡುವಳ್ಳಿಯ ಸಳುವ ಜೈನ ದೊರೆಗಳು ಈ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಸದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಭಟ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಯುಗದ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿವೆ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಕೆಲಾಡಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ, ಟಿಪ್ಪು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ ಭಟ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೈದರ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ೧೭೯೯ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
೧೯೧೯ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಹಮಿ-ಎ-ಮುಸ್ಲಿಮೀನ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಆವರಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ ೨೫ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭಟ್ಕಲ್‌ನ ಅಂಜುಮಾನ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜು ಗುಣಮಟ್ಟದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭಟ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಜಾಮಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರಾಂತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಜ್ಲೈಸ್ ಇಸ್ಲಾ ವಾ ತಂಜೀಮ್ ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಟ್ಕಲ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಹ್ಲಾದಕರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಕಡಲತೀರಗಳು, ಪುರಾತತ್ವ ವೈಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಭಟ್ಕಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಧಿಗಳು ಭಟ್ಕಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಡ್ಭಟ್ಕಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಥಪಯ್ಯ ನಾರಾಯಣ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೫೪೫ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೋವಾನ್ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕೇಥಾ ಪೈ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಬಜಾರ್ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ಜೈನ ಬಸದಿ ಭಟ್ಕಲ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಡವಿನಕಟ್ಟೆ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಚೌತನಿ ಕಾಳಿಕಾಂಬ, ರಾಜಾಂಗಣ ನಾಗಬನ, ಸೋಡಿಗದ್ದೆ ಮಹಾಸತಿ, ಮಹತೋಬಾರ ಮುರ್ಡೇಶ್ವರ ಮುಂತಾದವುಗಳು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಜಾಮಿಯಾ ಮಸೀದಿ, ಖಲೀಫಾ ಮಸೀದಿ, ಸುಲ್ತಾನಿ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ನೂರ್ ಮಸೀದಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಭವ್ಯವಾದ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಮಸೀದಿಗಳು ಒಂದೆರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಿಂದಿನವು. ಇಡೀ ಭಟ್ಕಲ್ ಬೀಚ್ ಪ್ರದೇಶವು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿರುವ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರೆ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವು ಡ್ರಿಫ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೊಬ್ಬಿಂಗ್ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ತಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಶರಬಿ ನದಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಭಟ್ಕಲ್‌ಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾದ ಮುರ್ಡೇಶ್ವರ ಪ್ರವಾಸಿ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಒಂದು ಕಾಗೊ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ.
