ಹರ್ಡಿಕರ್ ಮಂಜಪ್ಪ

ಹರ್ಡಿಕರ್ ಮಂಜಪ್ಪ

ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ನ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಮುಖಂಡರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲು ಇದೆ. ಉಮಾಬಾಯಿ ಕುಂದಾಪುರ, ಕಮಲಾದೇವಿ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ, ಎನ್.ಎಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಇಂತಹ ನಾಯಕರು ಹಾರ್ಡಿಕರ್. ಲೇಟ್ ಹಾರ್ಡೆಕರ್ ಮಂಜಪ್ಪ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ತಿರುಗಿದರು, ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಾಂಧೀಜಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಾಂಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಘನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸ್ವಯಂ-ನಿಶ್ಶಕ್ತತೆ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬನವಾಸಿ ಎಂಬ ಬಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹರ್ಡೆಕರ್ ಮಂಜಪ್ಪ ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ಮೊದಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮಹಾ ಕವಿ ಪಂಪಾ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು. ಹತ್ತಿರದ ಸಿರ್ಸಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ೧೯೦೩ ರಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಕಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಏಳು ರೂಪಾಯಿಗಳ ಸಂಬಳದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನರ್ಸರಿ ರೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾ-ಹಾಡನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಗುರುಗಳ ಯಾವುದೇ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು.

ಚಳುವಳಿ

ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳವಳಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ತಿಲಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡೈಲಿ ಕೇಸರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಹೋದರರು ಮರಾಠಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಾರದಲ್ಲಿ ೧೦,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಂದಾದಾರರೊಂದಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಧನುರ್ಧಾರಿ (ಬೌಮನ್) ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದೆ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧನುರ್ಧಾರಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ನಂತರದ ದಿವಾನ್, ವಿ.ಪಿ. ಮಾಧವ ರಾವ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ.http://www.lingayatreligion.com/Hardekar_Manjappa.htm</ref>

ಮಂಜಪ್ಪಜಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ಆಹಾರದಿಂದ ಉಪ್ಪು, ಮಸಾಲೆಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ನೀಡಿದರು. ನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಹಾರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನೆರವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾಸಿಕ ಖಡಿವಿಜಯಂ ಮೂಲಕ ಖಾದಿವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಖಾದಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸೇಂಟ್-ರಿಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ ಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ವೀರಸೀವಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಜಾತಿ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸೂಪರ್ಸ್ಟೀನ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ಪಂಗಡ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಸವೇಶ್ವರ್ನ ಅಗತ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತಂದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ದಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ-ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಉಚಿತ ವಿತರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಂತತಿಯಾದ ಪಾಂಟಿಫ್ ಆಫ್ ಲಿಂಗಾಯತ್ಸ್, ಮುರುಘಾ ಮಾತಾ ಧಾರವಾಡದ ಮೃತ್ಯುಜಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರು ಈ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಸಾಧನೆ

ಅವರು ೧೯೨೭ ರಲ್ಲಿ ಅಲಮಟ್ಟಿ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮದ ಶಾಲೆಯೊಂದನ್ನು ತೆರೆಯಿದರು. ಮೊದಲು ಅವರು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ನೂರಾರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ, ಗಾಂಧೀಜಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಿದರು. ಬಸವೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿಯವರ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರಳ ಗ್ರಾಮದ ಜನಾಂಗದವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಮಂಜಪ್ಪಜಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಲಿಂಗ-ಸಮಾನತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಮೊದಲ ಕೈ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಸಬರ್ಮತಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವಾ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ೧೯೨೪ ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಬೆಳಗಾವಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ೨೦ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಅವರು ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ೧೯೪೭ ರ ಜನವರಿ ೩ ರಂದು ಭಾರತವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಾಗುವ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮುನ್ನ ಅವರು ಕೊನೆಯುಸಿರನ್ನೆಳೆದರು.