ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು

ಕರುಪ್ಪು ಸಾಮಿ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಕರುಪ್ಪು ಸಾಮಿ
Patroller of Boundaries[]
ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿಗ್ರಹ
ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು
  • ಕರುಪ್ಪು
  • ಕರುಪ್ಪ
  • ಕರುಪ್ಪನ್
  • ಅಯ್ಯ
ಸಂಲಗ್ನತೆದ್ರಾವಿಡ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ
ಆಯುಧಅರುವಲ್, ಈಟಿ, ಗಡ, ಕತ್ತಿ
ವಾಹನಕುದುರೆ
Vathiyar Thottathu Karuppu Svami
ವಾಥಿಯಾರ್ ತೋಟತ್ತು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ( lit. ' ) ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಮಿಳು ದೇವರು. ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಯ್ಯನಾರ್ ಅವರ 21 ರಕ್ಷಕ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ 21 ರಕ್ಷಕ <a href="./ದಕ್ಷಿಣ_ಭಾರತದ_ಗ್ರಾಮ_ದೇವತೆಗಳು" rel="mw:WikiLink" data-linkid="62" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Village deities of South India&quot;,&quot;thumbnail&quot;:{&quot;source&quot;:&quot;https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Mulaipari_Mariyamman_Festival_Madurai_2014.jpg/80px-Mulaipari_Mariyamman_Festival_Madurai_2014.jpg&quot;,&quot;width&quot;:80,&quot;height&quot;:53},&quot;pageprops&quot;:{&quot;wikibase_item&quot;:&quot;Q7930712&quot;},&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;},&quot;targetFrom&quot;:&quot;mt&quot;}" class="cx-link" id="mwGw" title="ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಗಳು">ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ</a> ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. []

ಕರುಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇವು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಕುಡುಗೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಂಟು ಮಾತೃಕುದುರೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೌಂಡ್, ಒಂದು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುದುರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ.

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಆರಾಧನೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಕುಲ ಆಧಾರಿತ ಆರಾಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರು, ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಪಂಥವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಂಶಾವಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಇವರ ಪೂಜಾ ಮಾದರಿಯು ವೈದಿಕ ಅಥವಾ ಅ-ಅಗಾಮಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭೂತಿ (ಪವಿತ್ರ ಬೂದಿ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವೋಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ತಿರುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒರಾಕಲ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವ್ರತ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈವ ಪ್ರವಚನಗಳು ಸ್ವಾಮಿ ಆದುದಲ್ ಎಂಬ ವೇಶ ತಾಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೆರೆದಿದ್ದ ಗುಂಪಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒರಾಕಲ್ಗಳು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಒರಾಕಲ್ ಗಳು ಅರುವಲ್ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೂರ್ವಜರ ದೇವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಗಿದೆ. ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ತಾವು ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

Muppiliyan Karuppu Svami worshipped by Vellalars in Jayamangalam, Theni, Tamilnadu
ತೆನ್ನಿ. ತೇನಿ, ಜಯಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಲಲಾರ್ಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಮುಪ್ಪಿಲಿಯನ್ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿತಮಿಳುನಾಡು

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಮತ್ತು ಟೊಬಾಗೊ, ಗಯಾನಾ, ಫಿಜಿ, ಮಾರಿಷಸ್, ರೀಯೂನಿಯನ್, ಸೀಶೆಲ್ಸ್, ಗ್ವಾಡೆಲೋಪ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಗಿಲಿ ಕರುಪ್ಪನ್, ಸಂಗಾನಿ ಬಾಬಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಯಾವಾಗ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಸಮಿತಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ 2 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೂವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹಬ್ಬ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಟ್ರಾನ್ಸ್.

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ದೇವತೆಯ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ದೇವರ ಭೌತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣಕಾರರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ರೂಪಗಳು

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಪಥಿನೆತಂಪಡಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ, ಸಾಂಗಿಲಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ. ಪೆರಿಯ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ; ಚಿನ್ನ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಃ, ಸಾಧನಾ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ |, ಸಂಡಿ ಕರುಪ್ಪುಸ್ವಾಮಿ |, ಮಾಂಡು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ _, ಮುಪ್ಪುಲಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ದಲ್ಲಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳರಲ್ಲಿ) ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕುಲದೇವ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ರಕ್ಷಕ ದೇವರಾಗಿಯೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಹಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರುಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಆರಾಧನೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಶುಭ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ್ ನ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ್ ನ ಭಕ್ತರು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯು ತಮಿಳರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ (ಕರಿಮಲೈ ಸಾಂಗಿಲಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ) ಕೇರಳ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಾಲಯ ಕರಿಮಲೈ ಗೋಪುರಂ ಎಂಬುದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳರು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಥಿನೆತಂಪಡಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ, ಸಾಂಗಿಲಿ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನ ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿ ಮುತ್ತು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಗಳಂತಹವು ಕರುಪ್ಪು ಸ್ವಾಮಿಯ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
  1. Possessed by the Virgin: Hinduism, Roman Catholicism, and Marian Possession in South India. Oxford University Press. 2018. ISBN 978-0-19-061509-3.
  2. Bloomer, Kristin C. (2018). Possessed by the Virgin: Hinduism, Roman Catholicism, and Marian Possession in South India (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Oxford University Press. p. 291. ISBN 978-0-19-061509-3.