ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ

ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ ( ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ ) ಎಂಬುದು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾದ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮಹಾರಾಜ ಹರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಾರ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ೧೯೪೪ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಇದು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ರೂಪುರೇಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾರಾಜರು ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿವರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆ ಈ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. "ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ" ಯೋಜನೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ನೀಲನಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ತೆಹ್ರೀಕ್ ಇ ಹುರಿಯತ್ ಇ ಕಾಶ್ಮೀರ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರೈಸನ್ ಡಿ'ಟ್ರೆ

ಜುಲೈ ೧೩, ೧೯೩೧ ರಂದು ಬಾಸ್ಟಿಲ್ ಡೇಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನರು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಶ್ರೀನಗರ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಜೈಲಿನ ಹೊರಗೆ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರ ಪಡೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೋಲಾಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

೧೯೩೧ ರ ಆಂದೋಲನದ ಇತರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ. ಸಿಟ್ಟಿಂಗ್ ಆರ್ ಟು ಎಲ್: ಸರ್ದಾರ್ ಗೋಹರ್ ರೆಹಮಾನ್, ಮಿಸ್ತ್ರಿ ಯಾಕೂಬ್ ಅಲಿ, ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ಚೌಧರಿ ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ನಿಂತಿರುವುದು.

೧೯೪೫ ರ ಸಿವಿಲ್ ಪಟ್ಟಿಯ ಪುಟವು ೧೯೩೧ ರ ಆಂದೋಲನದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಬ್ದುರ್ ರಹೀಮ್ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಲ್ವಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಹೀಮ್) ೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆಂದೋಲನವು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜರ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ" ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರ ಕೂಡ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಚೌಧರಿ ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಮುಜಫರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಪೂಂಚ್‌ನಂತಹ ಜಮ್ಮುವಿನ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಡೀ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಪಕ್ಷವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನೆಹರು ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ೧೯೩೮ ಚುನಾಯಿತ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೩೮ ರಲ್ಲಿ, ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಾಯಕರಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ನಂತರ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿ, ಮತ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಿದರು.

೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೩೯ ರಂದು ಬ್ರಿಟನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜ ಹರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಾರ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೪೪ ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಕಾಶ್ಮೀರದ ನಾಗರಿಕರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಶ್ವದಳ (ಜೆಹ್ಲುಮ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿಗಳ ಫ್ಲೋಟಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಮುಜಾಹಿದ್ ಮಂಜಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕಿ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೂರದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವು ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ ದಾಖಲೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೋಲ್ವಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಹೀಮ್ ಬರೆದ ಕಾಂಟ್ ಅವರ “ಪ್ರೊಲೆಗ್ಮೆನಾ” ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ. ೧೯೩೧ ರ ಆಂದೋಲನದ ನಾಯಕರು ಅವಂತ್ ಗಾರ್ಡೆ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಮೊಲ್ವಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಹೀಮ್ ಎಮ್‌ಎ(ಫಿಲ್)ಎಲ್‌ಎಲ್‌ಬಿನಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ(ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ). ಆಂದೋಲನವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ (೮೦% ಪ್ರಜೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು) ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. (ಪಂಡಿತ್ ಗ್ವಾಶ್ ಲಾಲ್ ಅವರ ಕ್ಲಾರಿಯನ್ ಕಾಲ್ ಇನ್ ಟಾಕ್: ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ್) ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಪುಟಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಮೋಲ್ವಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಹೀಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯಿಂದ ಬಂದವು.

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಾರಪತ್ರಿಕೆ "ಮುಹಾಫಿಜ್" ನ ಸಂಪಾದಕ ರಶೀದ್ ತಸೀರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಿಂದ ಶ್ರೀನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಎಡಪಂಥೀಯ ನಾಯಕ ಡಾ.ಕನ್ವರ್ ಅಶ್ರಫ್ ಅವರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಬೇಕು. ಖ್ಯಾತ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸತ್ ಪಾಲ್ ಸಾಹ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ಎಡಪಂಥೀಯ ಗುಂಪು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಈ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಎಡಪಂಥೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಬೇಡಿ ( ಕಬೀರ್ ಬೇಡಿಯವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಪಿ.ಎಲ್) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ದೆಹಲಿ ಹೋಟೆಲ್" ಮತ್ತು ಮಾಡೆಲ್ ಟೌನ್ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ.ಬೇಡಿ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದರ ಕರಡು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡಾ ಬೇಡಿ, ದನಿಯಾಲ್ ಲತೀಫಿ ವಕೀಲರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಫೀಜ್ ಜುಲುಂಧ್ರಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ದಿನ್ ತಸೀರ್ ( ಸಲ್ಮಾನ್ ತಸೀರ್ ಅವರ ತಂದೆ) ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ್ ಜಿಯಾ ಲಾಲ್ ಕಿಲಂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕರಡು ರಚನೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ಉರ್ದು ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮೊಲ್ವಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಯೀದ್ ಮಸೂದಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ "ಆತಿಶ್ ಇ ಚಿನಾರ್" ನಲ್ಲಿ ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಶ್ರೀ ಬಿಪಿಎಲ್ ಬೇಡಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಬಿ.ಪಿ.ಎಲ್.ಬೇಡಿಯವರ ಪತ್ನಿ ಫ್ರೆಡಾ ಬೇಡಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕೆಎಂಎಶ್ರಫ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ದಿನ್ ತಸೀರ್, ದನ್ಯಾಲ್ ಲತೀಫಿ ಮತ್ತು ಕವಿ ಇಹ್ಸಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಇದರ ಕರಡು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಪಂಡಿತ್ ಜಿಯಾ ಲಾಲ್ ಕಿಲಾಮ್ ಅಥವಾ ಹಫೀಜ್ ಜುಲುಂಧ್ರಿ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿರುವ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಹಫೀಜ್ ಜುಲ್ಲುಂಧ್ರಿಯನ್ನು ರಶೀದ್ ತಸೀರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ ಇಹ್ಸಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್

೧೯೪೭ ರ ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರು ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕೋಟ್‍ದ್ವಾರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ನಾಶವಾದಾಗ ಅದು ರಾಜ್ಯದ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕರಾಗಿ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ "ಸದರ್ ಇ ರಿಯಾಸತ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಬದಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೩೭೦ ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಬದಲಿಗೆ ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುವವರೆಗೂ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ನೆಹರೂ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಧಾನಸಭೆಯು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದ ಭಕ್ಷಿ ಗುಲಾಮ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ತಿರುಗಿ ಬೀಳತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಸೂಚನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ತರುವಾಯ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಪುನಃ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ ಕೊರ್ಬೆಲ್ ಅವರ ನೋಟ

ದಿವಂಗತ ಜೋಸೆಫ್ ಕೊರ್ಬೆಲ್ ( ಮೆಡೆಲೀನ್ ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಮಾಜಿ ಯುಎಸ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್) ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.

ಮಾನವೀಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರ

ನಯಾ ಕಾಶ್ಮೀರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಅದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾರ್ಟರ್

ಅಖಿಲ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

೧. ೧೮ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು

೨. ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗುವ ಹಕ್ಕು

೩. ರಾಜ್ಯದ ಚುನಾಯಿತ ಅಂಗಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ನಂತರ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.

೪. ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಇಲಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದ ಹಕ್ಕು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಈ ಇಲಾಖೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಉನ್ನತಿಗೆ ಈ ಇಲಾಖೆ ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು

ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಗ್ಗದ ಕೂಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾರವಾದ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರವು ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ:

ಎ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವೇತನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇತನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರಿಕೆ.

ಬಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಿ. ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮಾ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪುರುಷರಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ:

೧. ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಪಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

೨. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಡಿ. ಹಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ಅಥವಾ ದೋಣಿ ಮಹಿಳೆ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ :

೧. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಆರೈಕೆ

೨. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ.

೩. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

೪. ಜಿಲ್ಲಾವಾರು ಶುಶ್ರೂಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.

೫. ಹೆರಿಗೆಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಮಾತೃತ್ವ ರಜೆ.

೬. ಏಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನಾ ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

೭. ಪ್ರತಿ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

೮. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಶುಪಾಲನಾ ಭತ್ಯೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು

ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು

ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ:

ಎ.ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಗೆ ನಿರೋಧಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಸಿ.ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತರಬೇಕು.

ಡಿ.ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದುಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳು

ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಬೌದ್ಧ, ಸಿಖ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಾಹಗಳ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಏಕೈಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ:

ಎ.ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಬಿ.ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾರಾಟವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು.

ಸಿ.ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಇರುತ್ತದೆ.

ಡಿ.ಮಹಿಳೆಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಇ.ಮಹಿಳೆಯರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕು ಮದುವೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಫ್. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವಾದದಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಜಿ. ಮಹಿಳಾ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು

ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಎ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ. ಅಲೆಮಾರಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೋಣಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುವುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುವುದು.

ಬಿ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಪುರುಷರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಭಾರತೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ

ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ೧೯೪೪ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಹರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರೂ ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ''ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ" ಗೆ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಜವಾಹರ್ ಲಾಲ್ ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಜಮ್ಮು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ೧೫ ಜುಲೈ ೨೦೦೭ ರಂದು ತಮ್ಮ ಘಟಿಕೋತ್ಸವ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು:

"ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ, ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆಯೇ ಹಲವು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಪಾಲುದಾರರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.

"ಹೊಸ ಕಾಶ್ಮೀರ" ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಆರು ದಶಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದ ನಂತರವೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

• ರಶೀದ್ ತಸೀರ್ (೧೯೭೩): ತೆಹ್ರೀಕ್ ಇ ಹುರಿಯತ್ ಇ ಕಾಶ್ಮೀರ್. ಮುಹಾಫಿಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಶ್ರೀನಗರ ಸಂಪುಟ ೨ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ೧೯೩೨ ರಿಂದ ೧೯೪೬ ರವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು ನೋಡಿದಂತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
• ಜೋಸೆಫ್ ಕೊರ್ಬೆಲ್: ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ. ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯ: ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್: ಲಂಡನ್, ೧೯೬೬.
• ಸೈಯದ್ ತಫಾಜುಲ್ ಹುಸೇನ್(೨೦೦೯):ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ-ಎ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ:ದಿ ಕ್ರೂಷಿಯಲ್ ಪೀರಿಯಡ್ ೧೯೦೫-೧೯೩೬ ವರ್ಡ್‌ಕ್ಲೇ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.
• ರವೀಂದರ್ಜಿತ್ ಕೌರ್ (೨೦೦೬) ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿ.