ಎಮಿಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಎಮಿಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್
Emilie Chatelet portrait by Latour.jpg
ಮೌರಿಸ್ ಕ್ವೆಂಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಟೂರ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಜನನ(೧೭೦೬-೧೨-೧೭)೧೭ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭೦೬
ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಮರಣ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೪೯ (aged ೪೨)
ಲುನೆವಿಲ್ಲೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ
  • ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
  • ಗಣಿತ
  • ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣನ್ಯೂಟನ್‌ನ 'ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ' ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಅನುವಾದ, ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಲೈಬ್ನಿಜಿಯನ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮರ್ಥನೆ
ಪ್ರಭಾವಗಳುಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಲೀಬ್ನಿಜ್, ವಿಲ್ಲೆಮ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್ಸಾಂಡೆ
ಸಂಗಾತಿಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟ್-ಕ್ಲೌಡ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್-ಲೊಮೊಂಟ್ (ವಿವಾಹ ೧೭೨೫)
ಪಾಲುದಾರವೋಲ್ಟೇರ್ (೧೭೩೩–೧೭೪೯)
ಮಕ್ಕಳು
ಹಸ್ತಾಕ್ಷರ

ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಎಮಿಲೀ ಲೆ ಟೊನ್ನೆಲಿಯರ್ ಡಿ ಬ್ರೆಟ್ಯೂಲ್, ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ( ೧೭ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭೦೬ - ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೪೯) ೧೭೩೦ ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ೧೭೪೯ ರಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು . ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ೧೬೮೭ ಪುಸ್ತಕ ಫಿಲಾಸಫಿ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಾದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ೧೭೫೬ ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನಿನ ನಿಲುವು ಇದರಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯ ಚಲನ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ವೇಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಆಕೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಡಿ ಫಿಸಿಕ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೧೭೪೦, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ; ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ), ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಸ್ ವಿವಾ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ದೇಹದ ಬಲವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಮರಣಾನಂತರ, ಆಕೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿ ಆಫ್ ಡೆನಿಸ್ ಡಿಡೆರೊಟ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಲೆ ರಾಂಡ್ ಡಿ'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ೨೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು.

ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಂಡೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್‌ರಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದು ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.

ಆಕೆಯ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಂದಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆದರ್ಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಬಲೀಕರಣದ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೃತ್ತಿಪರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೧೭೩೦ ಮತ್ತು ೧೭೪೦ ರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. [೧] ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಅಲ್ಗರೊಟ್ಟಿ ಅವರು ಸಿರೆಯಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೇರ್ ನಡುವೆ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇಲ್ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನಿಸ್ಮೊ ಪರ್ ಲೆ ಡೇಮ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. [೨]

ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವರ್ಧಕರಾದ ಜೋಹಾನ್ II ಬರ್ನೌಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಯೂಲರ್ ಅವರಂತಹ ಹೆಸರಾಂತ ಗಣಿತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಅವಳು ಬರ್ನೌಲಿಯ ಪ್ರಾಡಿಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಪಿಯರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೊರೆಯು ಡಿ ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಕ್ಲೈರಾಟ್ ಅವರಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಶಿಯಾದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಕೆಯ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೈಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಆಕೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಟ್ರೆವೌಕ್ಸ್, ಜರ್ನಲ್ ಡೆಸ್ ಸವಾನ್ಸ್, ಗೊಟ್ಟಿಂಗಿಸ್ಚೆ ಝೈತುಂಗೆನ್ ವಾನ್ ಗೆಲೆಹರ್ಟನ್ ಸಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿ ಆಫ್ ಡಿಡೆರೋಟ್ ಮತ್ತು ಡಿ'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್‌ನ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸದ ನೇರ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ (ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ - ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧನಾ ಉಪಕ್ರಮವಾದ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ವೋಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು).

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

 

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ೧೭೦೬ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭ ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಹುಡುಗಿ. ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೆನೆ-ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ (b. ೧೬೯೮), ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಆಗಸ್ಟ್ (b. ೧೭೦೧), ಮತ್ತು ಎಲಿಸಬೆತ್-ಥಿಯೋಡೋರ್ (b. ೧೭೧೦). ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರೆನೆ-ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ೧೭೨೦ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಹೋದರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಆಗಸ್ಟ್ ೧೭೩೧ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಎಲಿಸಬೆತ್-ಥಿಯೋಡರ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಬದುಕಿದರು. ಮಠಾಧೀಶರಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತೀರಿಕೊಂಡರು. [೩] ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ಗೆ ಅಕ್ಕ-ತಂಗಿ ಮಿಚೆಲ್‌ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಬೆಲ್ಲಿಂಜಾನಿ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. [೪]

ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಲೂಯಿಸ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಲೆ ಟೊನ್ನೆಲಿಯರ್ ಡಿ ಬ್ರೆಟ್ಯೂಲ್, ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಗುರುವಾರದಂದು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಲೂನ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನೆ ಡಿ ಫ್ರೌಲ್ಲೆ, ಬ್ಯಾರೊನ್ನೆ ಡಿ ಬ್ರೆಟ್ಯೂಲ್. [೫]

ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. [೬]

ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಡೆಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಫಾಂಟೆನೆಲ್ಲೆ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ಳ ತಂದೆ ಲೂಯಿಸ್-ನಿಕೋಲಸ್, ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಫೊಂಟೆನೆಲ್ಲೆಗೆ ೧೦ ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್-ಆನ್ನೆ ಡಿ ಫ್ರೌಲೆ ಅವರು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎಮಿಲಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. [೭] ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. [೮]

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮುಂತಾದ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬೋಧಕರನ್ನು ಕರೆತಂದನು. [೭] ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಗಣಿತ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು.

ಡು ಚಟೆಲೆಟ್ ಕೂಡ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಒಪೆರಾ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಣದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ಅವಳು ಜೂಜಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತನ್ನ ಗಣಿತದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಳು. [೭]

ಮದುವೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೧೨ ಜೂನ್ ೧೭೨೫ ರಂದು ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟ್-ಕ್ಲೌಡ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್-ಲೊಮಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. [೯] [೧೦] ಅವಳ ಮದುವೆಯು ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವಾಹಗಳಂತೆ ಅವರದು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಸೆಮುರ್-ಎನ್-ಆಕ್ಸೊಯಿಸ್‌ನ ಗವರ್ನರ್ ಆದನು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿವಾಹವಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೨೫ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ, ಅವಳ ಪತಿ ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು.

ಮಕ್ಕಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟ್-ಕ್ಲೌಡ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್-ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್-ಪೌಲಿನ್ (೩೦ ಜೂನ್ ೧೭೨೬ - ೧೭೫೪, ೧೭೪೩ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ, ಡುಕಾ ಡಿ ಮಾಂಟೆನೆರೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು), ಲೂಯಿಸ್ ಮೇರಿ ೨೭ ಫ್ಲೋರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ ೧೭ ವಿಕ್ಟರ್-ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್ (ಜನನ ೧೧ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೭೩೩). [೧೧] ವಿಕ್ಟರ್-ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್ ೧೭೩೪ ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಶುವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು, ಬಹುಶಃ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರ. [೧೨] ೪ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೪೯ ರಂದು ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್-ಅಡೆಲೈಡ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ( ಜೀನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರ ಮಗಳು) ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಅವರು [೧೩] ಮೇ ೧೭೫೧ ರಂದು ಲುನೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಗಾಲಿಡುವವಳಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪುನರಾರಂಭ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತ ನಂತರ, ಎಮಿಲೀ, ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. [೧೪] ೧೭೩೩ ರಲ್ಲಿ ೨೬ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ಗಣಿತದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಮೊರೆಯು ಡಿ ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್ ಅವರಿಂದ ಬೀಜಗಣಿತ ಮತ್ತು ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಣಿತವು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಜೋಹಾನ್ ಬರ್ನೌಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಘನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಯೂಲರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ೧೭೩೫ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ಗಣಿತದ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಕ್ಲೈರಾಟ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದಳು. ಕ್ಲೈರಾಟ್‌ನ ಸಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈರಾಟ್‌ನ ಪ್ರಮೇಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಗಣಿತದ ಪ್ರಾಡಿಜಿ. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು. ಕೆಫೆ ಗ್ರಾಡೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪುರುಷರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವಳನ್ನು ನಯವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. [೧೫]

ವೋಲ್ಟೇರ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ಮ್ಯೂಸ್‌ನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ವೋಲ್ಟೇರ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ೧೭೨೯ ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇ ೧೭೩೩ ರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರುಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಯಿತು. [೬]

ಈಶಾನ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಹೌಟ್- ಮಾರ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಿರೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಒಡನಾಡಿಯಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಒಲವು ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ, ವೋಲ್ಟೇರ್ ತನ್ನ ೧೭೩೮ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಟನ್‌ಗೆ ಅವಳ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಪಠ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. [೧೬] ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಎಸ್ಸೈ ಸುರ್ ಎಲ್ ಆಪ್ಟಿಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜರ್ನಲ್ ಡೆಸ್ ಸಾವಂಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಅವರು ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. [೧೭]

ವಿಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಡು ಚಾಟ್ಲೆಟ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೋರೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. [೧೮] ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ೧೭೩೮ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಬಹುಮಾನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡೂ ಗೆಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. [೧೯] ಈ ಮೂಲಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. [19]

ವೋಲ್ಟೇರ್ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಸಿರೆಯ ಚಾಟೋ

ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ರ ಸಂಬಂಧವು ಪಿಯರ್-ಲೂಯಿಸ್ ಮೊರೆಯು ಡಿ ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಮಾಜವಾದಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ "ಒಂದು ಜೀವನದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ" ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. [೨೦]

ಅಂತಿಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾವು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಲುನೆವಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಟೋ

ಮೇ ೧೭೪೮ ರಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಕವಿ ಜೀನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರು. [೨೧] ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು.೪ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೪೯ ರ ರಾತ್ರಿ ಅವಳು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್-ಅಡೆಲೇಡ್ ಎಂಬ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭೪೯ ರಂದು ಪಲ್ಮನರಿ ಎಂಬಾಲಿಸಮ್‌ನಿಂದ ಚ್ಯಾಟೊ ಡೆ ಲುನೆವಿಲ್ಲೆ [೨೨] ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಗೆ ೪೫ ವರ್ಷ. ಆಕೆಯ ಮಗಳು ೨೦ ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. [೨೩]

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಜಾನ್ ಲಾಕ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: " ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು […] ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ." [೨೪] ಲಾಕ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ವಿಮರ್ಶೆಯು ದಿ ಫೇಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಮ್ಯಾಂಡೆವಿಲ್ಲೆ ಕಾಮೆಂಟರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ದೃಢವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಜಾನ್ ಲಾಕ್‌ನ ಸಹಜ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತತ್ವಗಳ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಲಾಕ್‌ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಮೊದಲಿನ ತತ್ವಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಂತರ ೪ ಅನ್ನು ೬ ರಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು."

ಪಿಯರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೊರೆಯು ಡಿ ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್'ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಆಫ್ರೇ ಡಿ ಲಾ ಮೆಟ್ರಿ ಅವರ ಚಲನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ, ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದ ಕುರಿತು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅವಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗಣಿತದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. [೨೫]

ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಪ್ರಬಂಧ ಸುರ್ ಲಾ ನೇಚರ್ ಎಟ್ ಲಾ ಪ್ರೊಪಗೇಶನ್ ಡು ಫ್ಯೂ, ೧೭೪೪

೧೭೩೭ ರಲ್ಲಿ [೨೬] ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರು ಅಗ್ನಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಬಣ್ಣಗಳು ಇತರ ಸೂರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸಿದಳು.

ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಆಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಡಿ ಫಿಸಿಕ್ [೨೭] ("ಲೆಸನ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್") ೧೭೪೦ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ತನ್ನ ೧೩ ವರ್ಷದ ಮಗನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚರ್ಚೆಯು ೧೭೪೬ ರಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಮೂಲತಃ ಲೇಖಕಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಲೂನ್-ವಾಸಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನ್ಯೂಟನ್, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಗಣಿತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದವು, ನಿರಾಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದವು. ಅಧ್ಯಾಯ I ರಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್‌ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಲೀಬ್ನಿಜ್‌ನ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ II ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ದೇವರು, ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. III ರಿಂದ VI ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ದೇವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ VII ರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ವಸ್ತು, ಆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪರಮಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕ ಘಟಕವು ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸೇರಿಸಿದರು. ಉಳಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಆಧುನಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಎರಡನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ದೇಹಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಸ್ಥಳವು ಆದರ್ಶೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧಿ" ಸ್ಥಳವು ನಿಜವಾದ, ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಚಲನೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

ಫೋರ್ಸಸ್ ವೈವ್ಸ್[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ರೆಪಾನ್ಸ್ ಡೆ ಮೇಡಮ್ ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್, ೧೭೪೧

೧೭೪೧ ರಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ರೆಪಾನ್ಸ್ ಡೆ ಮೇಡಮ್ ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಸ್ಟೆಲೆಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಎ ಲಾ ಲೆಟ್ರೆ ಕ್ಯೂ ಎಂ. ಡಿ ಮೈರಾನ್ . ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಡಾರ್ಟಸ್ ಡಿ ಮೈರಾನ್, ಫೋರ್ಸ್ ವೈವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗಣಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಾದಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರು ಡಿ ಮೈರಾನ್‌ರ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವಿವಾದದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. [೨೮]

೧೭೪೭ ರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ 'ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಂದಾಜಿನ ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ' ( ಗೆಡಾಂಕೆನ್ ಜುರ್ ವಾಹ್ರೆನ್ ಸ್ಚಾಟ್‌ಜುಂಗ್ ಡೆರ್ ಲೆಬೆಂಡಿಜೆನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟೆ ) ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಡು ಚಾಟ್ಲೆಟ್‌ನ ಕರಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಎದುರಾಳಿ, ಜೋಹಾನ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಅವರು ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. [೨೯]

ಚಲನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮರ್ಥನೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಲ ಮತ್ತು ಆವೇಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಟ್ಟು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಆವೇಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಯಾವುದೂ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾವುದೇ 'ಮೊಮೆಂಟಮ್ ಘರ್ಷಣೆ' ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆವೇಗವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆವೇಗವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಜವೆಂದು ಎಮ್ಮಿ ನೋಥರ್ ನಂತರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಚಲನ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಕೊಡುಗೆಯು ಆವೇಗದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ವೇಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಅವಳು ಮೊದಲಿಗಳಾದಳು. ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ಲೀಬ್ನಿಜ್‌ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಅವರು ವಿಲ್ಲೆಮ್‌ನ ಗ್ರೇವ್‌ಸಾಂಡೆ ಮೂಲತಃ ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಎತ್ತರಗಳಿಂದ ಮೃದುವಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಚೆಂಡಿನ ಚಲನ ಶಕ್ತಿಯು - ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ವೇಗದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ವಿರೂಪತೆಯು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನ್ಯೂಟನ್‌‌‍ರಂತಹ ಮುಂಚಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು "ಶಕ್ತಿ"ಯು ಆವೇಗದಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ವಿರೂಪತೆಯು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದ ಎತ್ತರದ ವರ್ಗಮೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ , ಎಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಚಲನ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೇಗ. ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಚಲನ, ಸಂಭಾವ್ಯ, ಶಾಖ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. . . )

ನ್ಯೂಟನ್‌‍ರ ಕೆಲಸವು ಕೇವಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಆವೇಗದ ನಿಖರವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕರಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬಿಂದು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಚದುರುವಿಕೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಯೂಲರ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್-ಲೂಯಿಸ್ ಲಾಗ್ರೇಂಜ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. [೩೦] [೩೧]

ನ್ಯೂಟನ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೧೭೪೯ ರಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಮರಣದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಳು. ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಫಿಲಾಸಫಿಯಾ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಾ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಳು. ಅದರ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಅನುವಾದವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾದ ಅವರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. [೩೨]

ಇತರ ಕೊಡುಗೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಹಣಕಾಸಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಅವಳು ೮೪,೦೦೦ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳ ಸಮಯದ ಗಣನೀಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎರವಲು-ಒಂದು ಸಂಜೆ ಫಾಂಟೈನ್‌ಬ್ಲೂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್ ಚೀಟ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. [೭] [೩೩] ತನ್ನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಳು ಆಧುನಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದು ಚತುರ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಳು. ಆ ಮೂಲಕ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಳಿಕೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಳು (ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಾಜ), ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೂಜುಕೋರರಿಗೆ ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಳಿಕೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. [೭]

ಬೈಬಲ್‌‍ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೈಬಲ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತು ಆಕೆಯ ಟೀಕೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ೧೯೬೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್‌ನ ಇರಾ ಒ. ವೇಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಮೇಡಮ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್: ಸಿರೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ೨೦೧೧ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬರ್ಟ್ರಾಮ್ ಯುಜೀನ್ ಶ್ವಾರ್ಜ್‌ಬಾಚ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂತೋಷದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಸುರ್ ಲೆ ಬೊನ್ಹೂರ್ ಎಂಬ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಸಂತೋಷದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ.

ಜೇನುನೊಣಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ದ ಫೇಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಚಿತ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೇನುನೊಣಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯ ಅವರ ಅನುವಾದದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಬಲವಾದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. [೩೪]

ಪರಂಪರೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಲೋಯಿರ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಮ್ಯೂಸಿ ಡೆಸ್ ಬ್ಯೂಕ್ಸ್-ಆರ್ಟ್ಸ್ ಡಿ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್

ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ, ನಿಖರ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶುಕ್ರನ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್ ಮೈನರ್ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕುಳಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮೂರು ನಾಟಕಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಕರೆನ್ ಜಕಾರಿಯಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಲೈಟ್ , ಎಮಿಲಿ: ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡು ಚ್ಯಾಟೆಲೆಟ್ ಲಾರೆನ್ ಗುಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಯುರೇನಿಯಾ ಅವರ ಲೈಫ್ ಟುನೈಟ್ ಡಿಫೆಂಡ್ಸ್. ಜಿಲ್ ಬೊನಾಗುರೊ ಅವರಿಂದ ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಲೈಫ್ . [೩೫] ಕೈಜಾ ಸಾರಿಯಾಹೋ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಎಮಿಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತು ಇದೆ. [೩೬]

ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣಿತದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೋಡಿ ವಿಭಾಜಕಗಳು ಅಥವಾ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪುಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕರಪತ್ರ ( ಫೆಮ್ಮೆಸ್ ಸೆಲೆಬ್ರೆಸ್ ) ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್‌ನ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಾಯಶಃ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. [೩೭] ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಮರದ ವಿಭಜಕಗಳನ್ನು ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅವಳಿಗೆ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ವಿಭಾಜಕಗಳನ್ನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

೨೦೧೬ ರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್ (ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಡಿ ಫಿಸಿಕ್) ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡಕ್ಕೆ ಎಮಿಲಿ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.


ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ "ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಥವಾ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ" ವಾರ್ಷಿಕ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ .[೩೮]

ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭, ೨೦೨೧ ರಂದು, ಗೂಗಲ್‌‍ ಡೂಡಲ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. [೩೯]

ಚಿತ್ರಣ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಬಿಗ್ ಐಡಿಯಾ ಎಂಬ ಡಾಕ್ಯುಡ್ರಾಮಾದಲ್ಲಿ ಎಮಿಲೀ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಟಿ ಹೆಲೆನ್ ಡಿ ಫೌಗೆರೋಲ್ಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೃತಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  ವೈಜ್ಞಾನಿಕ

  • ಪ್ರಬಂಧ ಸುರ್ ಲಾ ನೇಚರ್ ಎಟ್ ಲಾ ಪ್ರಾಪಗೇಶನ್ ಡು ಫ್ಯೂ (೧ ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೩೯, ೨ ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೪೪)
  • ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಡಿ ಫಿಸಿಕ್ (೧ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೪೦; ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೪೨)
  • ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೀಸ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಡೆ ಲಾ ಫಿಲಾಸಫಿ ನೇಚರ್ಲೆ ಪಾರ್ ಫ್ಯೂ ಮೇಡಮ್ ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಡು ಚಾಟೆಲೆಟ್ (೧ ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೫೬; ೨ ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೭೫೯)

ಇತರೆ

  • ಎಕ್ಸಾಮೆನ್ ಡೆ ಲಾ ಜೆನೆಸ್
  • ಎಕ್ಸಾಮೆನ್ ಡೆಸ್ ಲಿವ್ರೆಸ್ ಡು ನೌವೀವ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್
  • ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಸುರ್ ಲೆ ಬೋನ್ಹೂರ್

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. Grosholz, Emily (2013). Arianrhod, Robyn (ed.). "Review of Candles in the Dark: Émilie du Châtelet and Mary Somerville". The Hudson Review. 65 (4): 669–676. ISSN 0018-702X. JSTOR 43489293.
  2. La vie privée du roi de Prusse von Voltaire, p. 3
  3. Zinsser, pp. 19, 21, 22.
  4. Zinsser, pp. 16–17; for a quite different account, see Bodanis, pp. 131–134.
  5. Detlefsen, Karen (1 January 2014). Zalta, Edward N. (ed.). Émilie du Châtelet (Summer 2014 ed.).
  6. ೬.೦ ೬.೧ Zinsser.
  7. ೭.೦ ೭.೧ ೭.೨ ೭.೩ ೭.೪ Bodanis.
  8. Zinsser (2006: 26–29)
  9. Hamel (1910: 5).
  10. The Lomont suffix indicates the branch of the du Chastellet family; another such branch was the du Chastellet-Clemont.
  11. Zinsser, pp. 39 and 58.
  12. Zinsser, pp. 40 and 93.
  13. D. W. Smith, "Nouveaux regards sur la brève rencontre entre Mme Du Châtelet et Saint-Lambert." In The Enterprise of Enlightenment. A Tribute to David Williams from his friends. Ed. Terry Pratt and David McCallam. Oxford, Berne, etc.: Peter Lang, 2004, p. 329-343. See also Anne Soprani, ed., Mme Du Châtelet, Lettres d'amour au marquis de Saint-Lambert, Paris, 1997.
  14. "Émilie, Marquise du Châtelet-Laumont (1706-1749) from OSU Dept. of Philosophy (archived)". Archived from the original on 17 January 2005.
  15. Tsjeng, Zing (2018). Forgotten Women. pp. 156–159. ISBN 978-1-78840-042-8.
  16. Whaley, Leigh Ann (2003). Women's History as Scientists: A Guide to the Debates (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 129. ISBN 1-57607-230-4.
  17. Shank, J. B. (2009). "Voltaire". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  18. Zaretsky, Robert; Scott, John T. (2009). The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Yale University Press. p. 60. ISBN 978-0-300-12193-3.
  19. Detlefsen, Karen. "Émilie du Châtelet". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 2014-06-07.
  20. "Emilie Du Châtelet -". www.projectcontinua.org (in ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Retrieved 2016-03-31.
  21. Zinsser, Judith P. (2007). Emilie Du Chatelet: Daring Genius of the Enlightenment (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Penguin. p. 1. ISBN 0-670-03800-8.
  22. La vie privée du roi de Prusse by Voltaire, p. 58
  23. Zinsser (2006: 278)
  24. quoted in Ruth Hagengruber, "Emilie du Châtelet Between Leibniz and Newton: The Transformation of Metaphysics", in Emilie du Châtelet between Leibniz and Newton (ed. Ruth Hagengruber), Springer. p. 12
  25. Hagengruber (2011: 8–12,24,53,54)
  26. Van Tiggelen, Brigitte (2019). "Emilie Du Chatelet and the Nature of Fire: Dissertation sur la nature et la propagation du feu". In Lykknes, Annette; Van Tiggelen, Brigitte (eds.). Women in Their Element: Selected Women's Contributions To The Periodic System. Singapore: World Scientific.
  27. Du Châtelet, Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil (1740). Institutions de physique. Paris: chez Prault fils. doi:10.3931/e-rara-3844.
  28. Smeltzer, Ronald K. (2013). Extraordinary Women in Science & Medicine: Four Centuries of Achievement. The Grolier Club.
  29. Ruth Hagengruber: "Émilie du Châtelet between Leibniz and Newton: The Transformation of Metaphysics", in: Hagengruber, Ruth 2011: Émilie du Châtelet between Leibniz and Newton, Springer 1-59, p. 1 and 23, footnote 4 and 113.
  30. Hagengruber (2011)
  31. Arianrhod (2012)
  32. Ron Larson; Robert P. Hostetler; Bruce H. Edwards (2008). Essential Calculus Early Transcendental Functions. Richard Stratton. p. 344. ISBN 978-0-618-87918-2.
  33. Hamel (1910: 286)
  34. Zinsser, pp. 25–26.
  35. "Urania, Historical Play by Local Artist, Debuts with Free Gallery Shows". Archived from the original on 2022-10-30. Retrieved 2022-10-30.
  36. "Libretto of Émilie" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2013-02-26. Retrieved 2022-10-30.
  37. Zinsser, p. 13.
  38. "Du Châtelet Prize | Department of Philosophy". philosophy.duke.edu. Retrieved 2020-09-01.
  39. Musil, Steven. "Google Doodle honors French mathematician Émilie du Châtelet". CNET (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Retrieved 2021-12-17.