ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ

ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ (ಜನನ ಯೂಲಿಯಾ ಸ್ಟೊಯನೋವಾ ಕ್ರಾಸ್ಟೆವಾ, ೧೯೪೧ರ ಜೂನ್ ೨೪ರಂದು) ಒಬ್ಬಳು ಬಬಲ್ಗೇರಿಯನ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವಿಮರ್ಶಕ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು. ಅವರು ೧೯೬೦ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಾ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಾರರ್, ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸನ್: ಡಿಪ್ರೆಶನ್ ಅಂಡ್ ಮೆಲಾಂಚೋಲಿಯಾ, ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಫೀಮೇಲ್ ಜೀನಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ೩೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕಿ, ಅವರಿಗೆ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೀಜನ್ ಆಫ್ ಆನರ್, ಕಮಾಂಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೀಜನ್ ಆಫ್ ಆನರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮೆರಿಟ್, ಹೋಲ್ಬರ್ಗ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷನ್ ೯೭ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಹ್ಯಾವೆಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನೀಡಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಅವರು ೧೯೬೯ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದರು. ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಯುಲಿಟಿ, ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಜೆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಅವರು ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀವನ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸ್ಲಿವೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌ನ ಮಗಳು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವಳು ದೂರದ ಯಹೂದಿ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಸೋಫಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಸಂಶೋಧನಾ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೬೫ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ೨೪ ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಲೂಸಿನ್ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಥೆಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೬೭ರ ಆಗಸ್ಟ್ ೨ ರಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಫಿಲಿಪ್ ಸೊಲ್ಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ ಜೋಯಾಕ್ಸ್ ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ೧೯೭೦ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜೂಲಿಯಾ ಜೋಯಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲಸ

ಸೊಲ್ಲರ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ 'ಟೆಲ್ ಕ್ವೆಲ್ ಗ್ರೂಪ್'ಗೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಭಾಷೆಯ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅವಳು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಂತರದ ಟೀಕೆಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲ್ಯಾಕನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚೈನೀಸ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ (೧೯೭೭) ಬರೆದರು.

ಸ್ತ್ರೀವಾದ

ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿ ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್, ಹೆಲೆನ್ ಸಿಕ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಸ್ ಇರಿಗರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಎಸ್ ಮತ್ತು ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಹಾಗೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಓದುವಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂ ಮಲಾಡೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ (೧೯೯೩)ನ "ವುಮೆನ್ಸ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಆಕೆಯ ನಿಲುವುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಏಕೀಕೃತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾಷೆ"ಯ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕೋಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಹು ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಕಾದಂಬರಿಕಾರ

ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಶೈಲೀಕೃತ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ಅವಳ ಓದುಗರು ಅವಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್, ಮರ್ಡರ್ ಇನ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪೊಸೆಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೊಸೆಷನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಸ್ಟೆಫನಿ ಡೆಲಾಕೋರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಅವರ ಬದಲಿ ಅಹಂಕಾರದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಕೊಲೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಅದನ್ನು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಿ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಕೋಡ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಳು.

ಗೌರವಗಳು

"ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಛೇದನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನವೀನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ" ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ ಅವರಿಗೆ ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಹೋಲ್ಬರ್ಗ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ೨೦೦೬ರ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು.</ref> ಆಕೆಗೆ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೀಜನ್ ಆಫ್ ಆನರ್, ಕಮಾಂಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮೆರಿಟ್ ಮತ್ತು ವಕ್ಲಾವ್ ಹ್ಯಾವೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ೨೦೧೯೬ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೦ ರಂದು ಅವರು ಯೂನಿವರ್ಸಿಡೇಡ್ ಕ್ಯಾಟೋಲಿಕಾ ಪೋರ್ಚುಗೀಸಾದಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು.

ಆಯ್ದ ಬರಹಗಳು

ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

• ಡೆಸ್ ಚಿನೋಯಿಸೆಸ್, ಎಡಿಷನ್ ಡೆಸ್ ಫೆಮ್ಮೆಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೧೯೭೪ (ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ, ಮರಿಯನ್ ಬೋಯಾರ್ಸ್, ಲಂಡನ್, ೧೯೭೭
• ಮದುವೆಯನ್ನು ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫೆಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೧೫ (ಮದುವೆಯನ್ನು ಲಲಿತಕಲೆಯಾಗಿ (ಫಿಲಿಪ್ ಸೊಲ್ಲರ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ) ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ೨೦೧೬
• ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೆನಪುಗಳು. ಎಂಟ್ರೆಟಿಯನ್ ಅವೆಕ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡಾಕ್, ಫಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೧೬ (ಎ ಜರ್ನಿ ಅಕ್ರಾಸ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಥ್ರೂ ಐಡೆಂಟಿಟೀಸ್ , ೨೦೨೦)

ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ

• ಕ್ರಿಸ್ಟೆವಾ ರೀಡರ್, ಸಂ. ಟೊರಿಲ್ ಮೊಯಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೧೯೮೬
• ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆವಾ, ಸಂ. ಕೆಲ್ಲಿ ಆಲಿವರ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೧೯೯೭
• ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್, ಅದರ್ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೨೦೦೦
• ಲಾ ಹೈನೆ ಎಟ್ ಲೆ ಕ್ಷಮೆ, ಸಂ. ಪಿಯರ್-ಲೂಯಿಸ್ ಫೋರ್ಟ್, ಫೇಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೦೫ರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೨೦೧೦)
• ಡೇವಿಡ್ ಉಹ್ರಿಗ್, ಫಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೧೩ ರ ಪಲ್ಷನ್ಸ್ ಡು ಟೆಂಪ್ಸ್, ಮುನ್ನುಡಿ, ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಪ್ಯಾಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್, ಎಡ್. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ. ಕ್ರಿಟ್ಜ್‌ಮನ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೨೦೧೯)

ಕಾದಂಬರಿಗಳು

• ಲೆಸ್ ಸಮೌರಾಯ್ಸ್, ಫಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೧೯೯೦ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ದಿ ಸಮುರಾಯ್: ಎ ನಾವೆಲ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೧೯೯೨)
• ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್, ಫೆಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೧೯೯೧ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೧೯೯೪)
• ಪೊಸೆಷನ್ಸ್, ಫೇಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೧೯೯೬ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಸ್ವಾಧೀನಗಳು: ಎ ನಾವೆಲ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೧೯೯೮)
• ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಫೆಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಮರ್ಡರ್ ಇನ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೨೦೦೬)
• ಥೆರೆಸ್ ಮೊನ್ ಅಮೋರ್: ರೆಸಿಟ್. ಸೇಂಟ್ ಥೆರೆಸ್ ಡಿ’ಅವಿಲಾ, ಫಯಾರ್ಡ್, ೨೦೦೮ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ತೆರೇಸಾ, ಮೈ ಲವ್. ಆನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಡ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ ಆಫ್ ಅವಿಲಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ೨೦೧೫)
• ದಿ ಎನ್‌ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಕ್ಲಾಕ್, ಫೇಯಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ೨೦೧೫ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ದಿ ಎನ್‌ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಕ್ಲಾಕ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೧೭)