ಸದಸ್ಯ:Chandananagappa/WEP 2018-19 dec
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ (ಯುಎಸ್) ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣ (ಯುಕೆ), ಯೂರೋಪಲೈಸೇಶನ್ / ಯೂರೋಪಲೈಸೇಷನ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲೈಸೇಶನ್ / ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲೈಸೇಷನ್ (ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಘಂಟುದಲ್ಲಿ "ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಭಾಷೆ, ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ, ಕೆಲವು ವಿಚಾರಕಾರರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಆಧುನಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಪೀಡಿತ ಸಮಾಜದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ."ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣವು ಉದ್ಯಮ, ಟೆಕ್ನಾನ್ಲಾಜಿ, ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಭಾಷೆ ಮುಂತಾದ ಔರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ .ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಳತೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೂದಲು ಕೂದಲನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಈ ರೀತಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವೆಸ್ಟರೈಸೇಷನ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಕ್ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಧಮನಿಯಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ".
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣವು ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾಗತೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಒಳನಾಗಿದೆ, ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉದಾ: ಒಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸರಕುಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳ ಅಲಂಕರಣಗಳು, ಆಹಾರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬದಲಿಸುತ್ತಿದೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಕಿಶೋರ್ ಮಹಬುಬನಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕನ್ವರ್ಜೆನ್ಸ್: ಏಷ್ಯಾ, ವೆಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಒನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ (ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಫೇರ್ಸ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಿಶೋರ್ ಮಹಬುಬನಿಯ ಪುಸ್ತಕ ಬಹಳ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಜಾಗತಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಸ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಮೂಲಕ ಆಳುವ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ನೀತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದೆಂದು ಮಹಬೂಬನಿ ಕೋರಿದೆ.
ಅವರು "ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉಳಿದ" ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚವು ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ."ಬ್ಯಾಂಡ್-ವ್ಯಾಗಾನಿಂಗ್" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ ದೇಶಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧುನೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಇತರ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಬಹುದು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ವಿಧಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
1. ಜಾಗತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭರವಸೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಿವೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇದೆ.
2. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಚೀನಾದಂತಹ "ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೇತರ" ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ "ಮುಕ್ತವಾದ" ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.
3.ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ವೆಸ್ಟ್ ಡಬಲ್-ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
4. ದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿರೋಧಿ" ಭಾವನೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಪೂರ್ವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣದ ಅಂತ್ಯ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಮಹಬೂಬನಿ ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ನ್ಯೂ ಏಶಿಯನ್ ಹೆಮಿಸ್ಪಿಯರ್: ದಿ ಇರ್ರೆಸಿಸ್ಟೆಬಲ್ ಷಿಫ್ಟ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಪವರ್ ಟು ದಿ ಈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಈಗ "ಭೇದಿಸುವಿಕೆಯು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚೀನಾದಂತಹ ಪೂರ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
... ಪಶ್ಚಿಮದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವ 5.6 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಗತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ನಾಗರಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಾವು ಇಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಈ ಹಲವು ಪದರಗಳ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕುಸಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ವಿಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.