ಸದಸ್ಯ:Srinijakn/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ/1
ರೋಸ್ಮೆರಿ ಟಾಂಕ್ಸ್
ಪರಿಚಯ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ರೋಸ್ಮೆರಿ ಟಾಂಕ್ಸ್ ಅವರು ೧೭ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೮ ರಲ್ಲಿ ಕೆಂದಿಂಗ್ನ ಗಿಲ್ಲಿಂಗ್ಯ್ಹಾಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ಕಾವ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಆರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಆಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮದುವೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಟಾಂಕ್ಸ್ ಅವರ ತಂದೆ ಡೆಸ್ಮಂಡ್, ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಟಾಂಕ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಬಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಹೆನ್ರಿ ಟಾಂಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧಿಕೃತ ಯುದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೇಡ್ ನಲ್ಲಿ ಲಲಿತ ಕಲೆಗಳ ನಂತರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ ಸೇರಿದ್ದ. ಡೆಸ್ಮಂಡ್ ಸಹೋದರ ಮೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಡೊರೊಥಿ ಟಾಂಕ್ಸ್ ಜೀವನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿ ಆಸಹನೀಯಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಟಾಂಕ್ಸ್ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗಲೆ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
೧೯೪೦ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಂಕ್ಸ್ ಮೈಕೆಲ್ ಲೈಟ್ಯ್ಬಾಂಡ್, ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಜೊತೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ದಂಪತಿಗಳು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಟಾಂಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲಿದರು. ಟಾಂಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಕಲಿತಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೈಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಗಧಿತ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ೧೯೫೦ ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಟಾಂಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಂಕ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಬಿಬಿಸಿ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಟಾಂಕ್ಸ್ ಬಿಬಿಸಿ ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೂಖವಾದವು, ದ ಅಬ್ಸರ್ವರ್, ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ರಿವ್ಯೂ, ಲಂಡನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಎನ್ಕೌಂಟರ್, ಮತ್ತು ಕವನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಿಬಿಸಿಯ ಮೂರನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು 'ಕಾವ್ಯಾಟಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು' ಕೂಡಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಟ್ವೆಂಟಿಯತ್-ಸೆಂಚುರಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಐರಿಶ್ ಕವನ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ವೆಂಟಿತ್ ಸೆಂಚುರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂಜ್, ೧೯೪೫ ರಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕವನ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ ದಿ ಫೈರ್ಬಾಕ್ಸ್: ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಇನ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ (ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವು ಹಲವಾರು ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).
ಟಾಂಕ್ಸ್ ಅವರ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳ ಮೇಲೆ (ಪುಟ್ನಮ್, ೧೯೬೩) ಮತ್ತು ಬ್ರೋಕನ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಇಲಿಯಡ್ (ಬಾಲ್ಡಿ ಹೆಡ್, ೧೯೬೭) ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಕರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಣ ಹೊರಗೆ ತೆರಳಿತು. ಅವಳ ಆಯ್ಕೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನ್ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಬರಿ ಜಾನ್ ಫೇರ್ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ನ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ೧೯೭೬ ರಿಂದ ೧೯೮೦ ಯೋಜನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಅತಿರೇಕದ ನಿಷ್ಠುರತೆಯ ರೂಪ ತನ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕೆಳಗಿನ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮೋಷನ್ ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಅವಳು "ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು! ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು? ನಾನು ಅವಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವಳ ಬದುಕು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ." ೩೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ ೪ ಲಾಸ್ಟ್ ವಾಯ್ಸಸ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಹೂ ವನ್ಶಿಶ್", ೨೯ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೦೯ ರಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣದಿಂದ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಪ್ಯಾಟನ್ ಅವರು "ಚೆಷೈರ್ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಟೋಂಕ್ಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ದೂರವಾಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಒಂದು ಹೆಮೆಟಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.[೧]
ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ನೀಲ್ ಆಷ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತಾಪ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಒಂದು ಲೇಖನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಗೆ ಬ್ಲೂಡಕ್ಸೆ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಅವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪೀಠಿಕೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಗದ್ಯ, ಲಂಡನ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಬೆಡೌಯಿನ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕಣ್ಮರೆಗೆ" ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದರು. ಅದು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ". ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿದ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳಿಸಲು ೧೯೭೮ ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮರುಪಡೆಯಲು ಬೋರ್ನ್ಮೌತ್ ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ೧೯೮೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೀಫ್ರಂಟ್ ಗೆ ಹಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಮನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ೧೯೮೧ ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದಳು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗೆ ಪ್ರಯಾಣವಾದರು ಮತ್ತು ೧೭೮೧ ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೭ ರಂದು ಅವರ ೫೩ ನೆಯ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ರೋಸ್ಮೆರಿ ಟಾಂಕ್ಸ್ ನಂತೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಗುರುತನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ.[೨]
ಕಾದಂಬರಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎವೆಲಿನ್ ವಾಯ್ನ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ನಗರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಿನಿಕತನದ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರಳಾಗಿ ಟೋಂಕ್ಸ್ ಅವರು ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಂಡನ್ನಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮುಸುಕು ಮಾತ್ರ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಆಯಾಮವನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ಎಂಬ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ನೇರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯ ಅಪೂರ್ವತೆಯನ್ನು ತೂರಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೂರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದಲೂ, ಟಾಂಕ್ಸ್ ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ೧೯೭೨ ರವರೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಸಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ದಿ ಬ್ಲೋಟರ್ ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೆಸ್ಮೆನ್ ನಂತಹ ಪ್ರೇಮಿಕರು ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ಅವಳ ಅಸಹ್ಯತೆಯು ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯೆಂದರೆ ಟೋಂಕ್ಸ್ ಸಹ ಸಂಕೇತದ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೌತವಾದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳು "ಅದೃಶ್ಯ ಲೋಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ವೃತ್ತಿಜೀವನವಾಗಿ ಬರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಳು.[೩]
ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ವಿಮರ್ಶಕರು ಟಾಂಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಗಣನೀಯ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಕವಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಅವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿಗಳಾದ ಪಾಲ್ ಇಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅತಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಲೂಸಿ-ಸ್ಮಿತ್ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಚಲನೆಗಳು - ಆಗತಾನೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ - ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಡೈಸಿ ಗುಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಾದ "ಹೋಟೆಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೋರಿ" ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ: "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಅವರ ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು.
ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಟಾಂಕ್ಸ್ ನ ಕವಿತೆಗಳು ೧೯೬೦ ರ ಸರಿಸುಮಾರು ನಗರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯ ವಿಪರೀತ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಾಡೆಲೈರ್ನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಕವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜದ ಹೊಟೇಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಫೆ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಋಷಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿವೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವಾಗ ತಾನೆ ಅವರು ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಾಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಚೂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆಯೇ ವಿಮೋಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕವಿತೆ ಮುದ್ರಿತ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು: "ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪುಟದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ. ಅವಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು "ನಾನು, ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು, ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ, ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಇದರಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿಷಯದ ನಗರದ ಜೀವನ - ಅದರ ಸೋಫಾ, ಹೋಟೆಲ್ ಮೂಂಬಾಗ, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಪಾತಾಳ ಜೊತೆ ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಸೂಟ್ಕೇಸ್ಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಬಸ್ಸುಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕ್ ನೋಟುಗಳು, ಸ್ನಾನಾಗೃಹಗಳು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ತುಂಬಿದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ದುಃಖ, ಅದರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂತೋಷಗಳು."[೪]
</ಉಲ್ಲೇಖಗಳು> </references>
- ↑ https://www.poetryfoundation.org/poets/rosemary-tonks
- ↑ https://www.poetryfoundation.org/articles/70188/the-disappearance-of-rosemary-tonks
- ↑ https://www.theguardian.com/books/2014/may/31/rosemary-tonks-lost-poet
- ↑ http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/culture-obituaries/books-obituaries/10823365/Rosemary-Tonks-obituary.html