ಯಶೋಧರಾ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಯಶೋಧರಾ
ಯಶೋಧರಾ
ಗಂಡ/ಹೆಂಡತಿ ಸಿದ್ಧರ್ಥಾ
ತಂದೆ ಸುಪ್ಪಬುದ್ಧ
ತಾಯಿ ಅಮಿತಾ
ಜನನ ಸಿ. ೫೬೩ ಬಿಸಿ‍ಇ
ದೇವದಾಹ ಕೊಲಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯ
ಮರಣ ಸಿ. ೪೮೫ ಬಿಸಿ‍ಇ (ವಯಸ್ಸು ೭೮)
ಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

 

ಯಶೋಧರಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಹೆಂಡತಿ - ಅವನು ಶ್ರಮಣನಾಗಲು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೂ - ರಾಹುಲನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದೇವದತ್ತನ ಸಹೋದರಿ. [೧] [೨] ಅವಳು ನಂತರ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅರಹತಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. [೩]

ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಯಶೋಧರಾ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥರ ವಿವಾಹ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬರ್ಮೀಸ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಶೋಧರಾ ರಾಜ ಸುಪ್ಪಬುದ್ಧ, [೪] [೫] ಮತ್ತು ಅಮಿತ ಅವರ ಮಗಳು. ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಜನಿಸಿದ ವೈಶಾಕ ಮಾಸದ ಅದೇ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ ಕೋಲಿಯಾ [೬] ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಂಜನಾ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಸುಪ್ಪಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಅಮಿತಾ ಶಾಕ್ಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಶಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಲಿಯಾ ಆದಿಕಾ (ಸಂಸ್ಕೃತ: ಆದಿತ್ಯ) ಅಥವಾ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜವಂಶದ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವಾದರು . [೭]

೧೬ ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಶಾಕ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ೨೯ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಗುನಾದ ರಾಹುಲನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಜನನದ ರಾತ್ರಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಯಶೋಧರಾ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು, ಮರುದಿನ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದಿ ಕವಯಿತ್ರಿ ಮೈಥಿಲಿ ಶರಣ್ ಗುಪ್ತ್ (೧೮೮೬-೧೯೬೪) ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಶೋಧರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು:

ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೆ,

ಅವನು ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ರಸ್ತೆತಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಅವರು ನನಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು,

ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದನೇ?

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ,

ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಲೋಚನೆ ಇದ್ದರೆ

ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೆ. (ಗುರ್ಮೀತ್ ಕೌರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ) [೮]

ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಾಗ, ಯಶೋಧರಾ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. [೯] ಸಂಬಂಧಿಕರು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವನ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯಶೋಧರಾ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದಳು.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಯಶೋಧರಾ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬುದ್ಧನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ರಾಹುಲನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ತನಗಾಗಿ, ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದಳು: "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಗವಂತ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ." ಅವಳ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಬುದ್ಧನು ಅವಳ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದನು. ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಯಶೋಧರ ತನ್ನ ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾಳೆಂದು ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದನನು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಆಕೆಯ ಮಗ ರಾಹುಲ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯಶೋಧರಾ ಕೂಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಳಗೆ ಅರ್ಹತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷುಣಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಹಾಪಜಾಪತಿ ಗೋತಮಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಐದು ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಭಿಕ್ಷುಣಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಳು. ಬುದ್ಧನ ಪರಿನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ (ಸಾವಿನ) ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವಳು ೭೮ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. [೧೦]

ದಂತಕಥೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯಶೋಧರ, ಭಾರತ, ೧ ನೇ – ೨ ನೇ ಶತಮಾನದ , ಗಾಂಧಾರನ್ ಶೈಲಿ . ಲಾಹೋರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ .
ಯಶೋಧರ ಹಿಡಿದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ಲೋರಿಯನ್ ತಂಗೈ

ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೂತ್ರ , ಯಶೋಧರಳು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಪುರೋಹಿತ) ಸುಮೇಧ, ಅವನು ಆ ಯುಗದ ಬುದ್ಧ, ದೀಪಂಕರ ಬುದ್ಧರಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ದೀಪಂಕರ ಬುದ್ಧನಿಗಾಗಿ ಪದುಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ದೀಪಂಕರನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸುಮೇಧಾ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸುಮಿತ್ರ (ಅಥವಾ ಭದ್ರ) ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಒಂದು ಹೂವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೆ ಐದು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಕಮಲದ ಸೂತ್ರದ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಶೋಧರನು ಮಹಾಪಜಪತಿಯಂತೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧತ್ವದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. [೧೧]

ಹೆಸರುಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಯಶೋಧರ (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ [ ಯಶಸ್‌ನಿಂದ "ವೈಭವ, ವೈಭವ" + ಧಾರಾ "ಬೇರಿಂಗ್" ಎಂಬ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲ ಧ್ರಿಯಿಂದ "ಹೊರಲು, ಬೆಂಬಲ"] ವೈಭವದ ಧಾರಕ . ಯಶೋಧರಾ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹೆಸರುಗಳು: ಯಶೋಧರಾ ತೇರಿ (ಡೋಯೆನ್ನೆ ಯಶೋಧರಾ), ಬಿಂಬಾದೇವಿ, ಭದ್ದಕಚ್ಚಾನಾ ಮತ್ತು ರಾಹುಲಮಾತಾ ( ರಾಹುಲನ ತಾಯಿ). [೧೨] ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶೋಧರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಭಡ್ಡಕಚ್ಚನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

ಗೋಪಾ ಅಥವಾ ಗೋಪಿ, ಮೃಗಜ ಮತ್ತು ಮನೋಧರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪತ್ನಿಯರೆಂದು ಹಲವಾರು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನಿಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂವರು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾಗಾರ್ಜುನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಜಾತಕ ಕಥೆಯು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [೧೩] ಥಾಮಸ್ ರೈಸ್ ಡೇವಿಡ್ಸ್ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಮೂಲ ಕಥೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. [೧೩] ನೋಯೆಲ್ ಪೆರಿ ಅವರು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು (5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಬುದ್ಧನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು 'ಗೋಪಿ' ಎಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ 'ಯಶೋಧರಾ' 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ. [೧೩] ರೈಸ್ ಡೇವಿಡ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬಹು ವಿವಾಹಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆ. [೧೩] ಒಂಟಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಆದ್ಯತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹದ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. [೧೩]

ಸಹ ನೋಡಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

 

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. K. T. S. Sarao (2004). "In-laws of the Buddha as Depicted in Pāli Sources". Chung-Hwa Buddhist Journal. Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies (17). ISSN 1017-7132.
  2. "Suppabuddha". Dictionary of Pali Names.
  3. Wilson, Liz (2013). Family in Buddhism. SUNY Press. p. 191. ISBN 9781438447537.
  4. Garling, Wendy (2016). Stars at Dawn: Forgotten Stories of Women in the Buddha's Life. Shambhala Publications. p. 83. ISBN 9780834840300.
  5. "Dhammapada Verse 128 Suppabuddhasakya Vatthu". Tipitaka.net.
  6. "Koliyā". Palikanon.com.
  7. Why was the Sakyan Republic Destroyed? by S. N. Goenka (Translation and adaptation of a Hindi article by S. N. Goenka published by the Vipassana Research Institute in December 2003, archived)
  8. Kaur, Gurmeet. "Buddhism and Women". www.theologyandreligiononline.com (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). doi:10.5040/9781350971066.003. Archived from the original on 2021-06-28. Retrieved 2021-10-24.
  9. "The Compassionate Buddha". Geocities.com. Archived from the original on 2009-10-21. Retrieved 2009-09-23.
  10. The Lord Buddha and His Teachings
  11. Peach, Lucinda Joy (2002), "Social responsibility, sex change, and salvation: Gender justice in the Lotus Sūtra", Philosophy East and West, 52: 57–58, doi:10.1353/pew.2002.0003, archived from the original on 2014-08-29)
  12. French text: Yashodhara (glorieuse) est la cousine et l’épouse principale de Gautama, mère de son fils Rahula. Connue par les Jatakas (légendes de la vie du Bouddha), elle serait devenue du vivant de Gautama une ascète, une nonne prééminente et l’un des quatre arahants de son entourage possédant l’intuition absolue 1. Les détails de sa légende sont de nos jours surtout populaires dans le bouddhisme theravada. Elle est également nommée Yashodhara Theri (doyenne Yashodhara), Bimbadevi, Bhaddakaccana ou Rahulamata (mère de Rahula). Archived 2011-07-16 ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಮೆಷಿನ್ ನಲ್ಲಿ.
  13. ೧೩.೦ ೧೩.೧ ೧೩.೨ ೧೩.೩ ೧೩.೪ PERI, Noël. “LES FEMMES DE ÇĀKYA-MUNI.” Bulletin De L'École Française D'Extrême-Orient, vol. 18, no. 2, 1918, pp. 1–37. JSTOR, [www.jstor.org/stable/43729857].
"https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=ಯಶೋಧರಾ&oldid=1136992" ಇಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ