ಹೆಗಲ್

ಜರ್ಮನಿ

ಹೆಗೆಲ್

ಹೆಗಲ್ ಪರಿಚಯ

ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗಲ್ ಅವರು  ಆಗಸ್ಟ್ 27, 1770 ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭೂಖಂಡದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ.  ಹೆಗೆಲ್ ವಿಭಜಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ಅವರ ಅಂಗೀಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ, ಆದರ್ಶವಾದದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಆತ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್-ಸ್ಲೇವ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಖಾತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಯ

ಹೆಗಲ್ ಬಾಲ್ಯ

ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 27, 1770 ರಂದು ನೈ ರುತ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯ ಡುಚಿ ಆಫ್ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸ್ಟಗಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಟನ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್, ಅವರನ್ನು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ತಂದೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಲುಡ್ವಿಗ್, ವುರ್ಟೆಂಬರ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾರ್ಲ್ ಯುಜೆನ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಕಂದಾಯ ಕಚೇರಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು). ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ಲೂಯಿಸಾ ಅವರು ಹೈನಲ್ಲಿ ವಕೀಲರ ಮಗಳು ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವನಿದಾಗ "ಪಿತ್ತರಸ ಜ್ವರ" ದಿಂದ ಅವರ ತಾಯಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಕೂಡ ಈ ರೋಗ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು , ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ಹೆಗೆಲ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೂಯಿಸ್ (1773-1832) ಎಂಬ ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಳು; ಮತ್ತು 1812 ರ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ರಷ್ಯನ್ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾರ್ಜ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ (1776-1812) ಎಂಬ ಸಹೋದರ. ಮೂರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪಾಠವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. 1776 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್‌ನ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದಿದರು, ಅವರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಸಾರಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಓದಿದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಗಾಟ್ಲೀಬ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಗಾಥೋಲ್ಡ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಪಾತದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ "ಪದವಿ ಭಾಷಣ" ದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು

ನೆಪೋಲಿಯನ್

ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ

ಹೆಗೆಲ್ ತನ್ನ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರೈಟ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ (ಹೆಗೆಲ್ "ಬರ್ಗರ್ಲಿಚೆ ಗೆಸೆಲ್ಚಾಫ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಿವಿಲ್ಜೆಸೆಲ್ಚಾಫ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹೆಗೆಲ್ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾದ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮುದಾಯದ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತುಬಲಕ್ಕೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯೇತರ (ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ) ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಾಯಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಈ ಉದಾರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಡಿ ಟೋಕ್ವಿಲ್ಲೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವನು ಏನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗೆಲ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜದಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಇತರ ರೀತಿಯ "ಕಡಿಮೆ" ಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಈ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಅರಿವು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಂತಹ ವಿಜಯಶಾಲಿಯು ಬಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಹೆಗೆಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿತ್ತು.

ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ

ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಗೆಲ್ಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಬಲದ (ರೆಚ್ಟೆ) ಸಾಕಾರತೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮೂವರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ "ನೈತಿಕ ಜೀವನ" (ಸಿಟ್ಲಿಚ್‌ಕೀಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯವು ಮೂರು "ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯನಾಗುವುದು" (ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರೈಟ್, ವಿಭಾಗ 258). ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ". ರಾಜ್ಯವು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವ" ಆದ್ದರಿಂದ "ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯನಾಗುವುದರ ಮೂಲಕವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ" (ವಿಭಾಗ 258). ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ "ತಂಡದ ಮನೋಭಾವ" ವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಹ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.