ಸುಭಾಸ್ ಕಾಕ್

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಇಂದ
Jump to navigation Jump to search
ಸುಭಾಷ್ ಕಾಕ್
Kak vaxjo2.jpg
ಸುಭಾಷ್ ಕಾಕ್:ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ವಾಕ್ಸ್‌ಜೊ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸುಭಾಷ್ ಕಾಕ್‍.
ಜನ್ಮನಾಮಮಾರ್ಚ್ 26, 1947
ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳುಕಾಕ್
ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದದ್ದುಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ;
  • ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಫಿ.
  • ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಫಿ.
  • ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮಾಹಿತಿ.
  • ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ.
  • ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು = ಒಕ್ಲಹೋಮ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ-ಸ್ಟಿಲ್‌ವಾಟರ್.
  • ಗಮನಾರ್ಹ_ಕಾರ್ಯಗಳು = * ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ.

ಸುಭಾಸ್ ಕಾಕ್ (ಜನನ ಮಾರ್ಚ್ 26, 1947 ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ.[೧][೨]. ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.[೩] .2019 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿತು.[೪]. 28 ಆಗಸ್ಟ್ 2018 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೋವೇಶನ್ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯ (ಪಿಎಂ-ಎಸ್‌ಟಿಐಎಸಿ) ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.[೫]

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಸರ್ಕಾರಿ ಪಶುವೈದ್ಯ ವೈದ್ಯ ರಾಮ್ ನಾಥ್ ಕಾಕ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿ ಸರೋಜಿನಿ ಕಾಕ್ ಅವರಿಗೆ ಸುಭಾಷ್ ಕಾಕ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅವಿನಾಶ್ ಕಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಜೈಶ್ರೀ ಓಡಿನ್. [೬] ಶ್ರೀನಗರದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ (ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆ, ಶ್ರೀನಗರ) ಬಿಇ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1970 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಿಂದ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದರು. [೭]

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇನ್ನರ್ ಸೈನ್ಸ್ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸುಭಾಷ್ ಕಾಕ್, - Stillwater 26 Sept 2015
  • 1975-1976ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಡನ್‌ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುರ್ರೆ ಹಿಲ್‌ನ ಬೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. 1977 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಂಬೆಯ ಟಾಟಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಬ್ಯಾಟನ್ ರೂಜ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಸಿ. ಮತ್ತು ಎಲೈನ್ ಟಿ. ಡೆಲೌನ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 2007 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಕ್ಲಹೋಮ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ-ಸ್ಟಿಲ್ವಾಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸೈನ್ಸ್ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಕಾಕ್ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ, ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. [೮]
  • ಚೆರಿಲ್ ಫ್ರಿಕಾಸೊ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಕ್ರಿಪ್ನರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ನ್ಯೂರೋ ಕ್ವಾಂಟಾಲಜಿ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.. ಕಾಕ್ ದಕ್ಷ ಮೂರು-ಲೇಯರ್ ಫೀಡ್-ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ನ್ಯೂರಾಲ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಕೇಲೆಬಿಲಿಟಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ; ಇದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. [14] ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ ಮಿತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಜೈವಿಕ ಸಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಕ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. [೯]
  • ಕಾಕ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ-ಸ್ಟಿಲ್ವಾಟರ್ [೧೦] ನಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸೈನ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ರೀಜೆಂಟ್ಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದ ಗೌರವ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 28 ಆಗಸ್ಟ್ 2018 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೋವೇಶನ್ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯ (ಪಿಎಂ-ಎಸ್‌ಟಿಐಎಸಿ) ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. [೧೧]

ಇಂಡಾಲಜಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದವಾದ ಆರ್ಯರು ಮಧ್ಯ ಏಷಿಯಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಒಮ್ಮತದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋದಿಸಿ ಆರ್ಯರು ಭಾರತದ ಮೂಲದವರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ -ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ಆರ್ಯನ್ನರ ಮೂಲ; ("ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯನ್ನರು" ಕಲ್ಪನೆ)ಪಂಜಾಬಿನಿಂದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಂದರೆ ಆರ್ಯನರು ಪಂಜಾಬಿನಿಂದಲೇ ಬೆರೆಬೇರೆಕಡೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು ಎಂಬ ವಾದ ಅವರದು. ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಪರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕಾಕ್ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಆರ್ಯರದು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೇಷ್ಟ ನಾಗರೀಕತೆ - ಇಂದಿಗೂ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಮಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ಸಿದ್ದಾಂತ ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. [೧೨] [೧೩] [೧೪]

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಖಘೋಲ ವಿಜ್ಞಾನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಕಾಕ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೊರೆಟ್ಟಾ ಕೊರ್ಟ್ಜ್ (ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಜಾನಿ) "ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ದಾಳಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈದಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯೋಗದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನ್ಯಮಾದಬಲ್ಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವೈದಿಕ ಅರಿವಿರುವ ಊಹೆಗಳ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು, ಎನ್ನವರು.
  • ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಿಂತ ಹಿಂದೂಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೀರಾ ನಂದಾ ಅವರು 2004 ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಕ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯವಿಲ್ಲದೆ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರದು "ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು" ಆಕ್ರಮಣದ ವಿಜಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ
  • ಮೀಕ್ ನಂದಾ ಅವರು ಕಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದುತ್ವದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಡ್ವಿನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಕ್ತಾರರನ್ನಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.[೧೫] [೧೬][೧೭]

ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿರೋಧ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಚೆರ್ರಿ ಆರಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ರಮ(cherry picking of data ) ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಊಹಾಆಧಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು(easily disprovable hypotheses). ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮಿಲಾ ಥಾಪರ್ ಕಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಿಂಧೂ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು; ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. [೧೮] [[೧೯] [೨೦]

ಗ್ರಂಥಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಋಗ್ವೇದದ ಖಗೋಳ ಸಂಹಿತೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಅವರ 'ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಋಗ್ವೇದದ ಖಗೋಳ ಸಂಹಿತೆ' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ರಚನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ನಿಯಮವು(ಛಂದಸ್ಸು) ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಖಗೋಳ ನಿಯಮ- ಕೋಡ್-ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, -ಆ ಸೂತ್ರ ಸೌರ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ(ದೂರ) ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 3000 ಅಥವಾ 4000 ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಣಾ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾದದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಕ್ ಅವರು ಯಜ್ಞಕುಂಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರ ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ [೨೧] ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೈದಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ [೨೨]
  • ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಯುನೆಸ್ಕೋಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ತಾಣಗಳು (ಐಸಿಒಎಂಒಎಸ್) ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖಗೋಳ ಒಕ್ಕೂಟ (ಐಎಯು) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. [೨೩]
  • ಋಗ್ವೇದದ (ಸ್ತುತಿಗೀತೆ) ಸೂಕ್ತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಅವಧಿಯಸಂಖ್ಯೆಗಳ( period numbers) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಕ್‌ನ ಸಂಭವನೀಯ ಹೋಲಿಕೆ ಇರುವುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತನ್ನು ಕಿಮ್ ಪ್ಲೋಫ್ಕರ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಗುಣಾಕಾರ ನಿಯಮಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • ಕಾಕ್‌ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಟ್ಜೆಲ್ ನು ಕಾಕ್‌ ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು (ಅಗತ್ಯ) ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪೆಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗುಣಾಕಾರ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಕ್‍ನ ವಿಧಾನವು ಋಗ್ವೇದದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದೊಳಗೆ, ಮಂಡಲಗಳಾಗಿ ("ಪುಸ್ತಕಗಳು") ಸಂಘಟಿತವಾದಾಗ ಶಕರು ಮರುರೂಪಿಸಿದವು.
  • ವಿಟ್ಜೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಕ್‌ನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಹಿತಾ ಗದ್ಯ ಅವಧಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಂತರ ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಹಳ ಕಾಲದ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. 'ಋಗ್ವೇದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲೂ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪೂರ್ವ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಕಾಕ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗತಿಗಳ ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಇಡೀ ವಸ್ತು-ವಿಷಯವೇ ಕುದಿದುಹೋಯಿತು' ಎಂದು ವಿಟ್ಜೆಲ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. [೨೪] [೨೫][೨೬]

ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಕಾಕ್ ಅವರ ಇಂಡಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪಾರಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ, ಆರ್ಯರ- ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವಿದ್ವತ್‍ಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಾಗಿ, 2019 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿತು. [೪]

ಪ್ರಶಂಶೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಗೈ ಬೆಕ್ ಅವರು ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ ಕುರಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ವಲಸಿಗ ಹಿಂದೂ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೇಮಾ ಕುರಿಯನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಸಿದರು. [೨೭]

ಲೇಖಕ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಅವರು "ಜ್ಞಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 12 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 6 ಕವನಸಂಗ್ರಹಗಳ ಲೇಖಕ ಸಹ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್,ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಕೊರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  • ಅವರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫೆಲೋ (1976), ಸೈನ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮೆಡಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಸೇರಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಕಾಡೆಮಿ (1977), ಕೊಠಾರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1977), ಯುನೆಸ್ಕೋ ಟೋಕ್ಟನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1986), ಗೋಯಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1998), ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿ (2001) ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫೆಲೋ, ಮತ್ತು ಐಐಟಿ ದೆಹಲಿಯ ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ಅಲುಮ್ನಸ್ (2002)- ಸೇರಿವೆ. [೨೮]

ಬಾಹ್ಯ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. Short Biography
  2. Klaus Klostermaier, A Survey of Hinduism, Second Edition. State University of New York Press, 1995
  3. Klaus Klostermaier, A Survey of Hinduism, Second Edition. State University of New York Press, 1995
  4. https://www.analyticsindiamag.com/meet-subhash-kak-ai-visionary-inventor-of-quantum-neural-computing-who-won-the-padma-shri/
  5. https://www.thehindubusinessline.com/news/new-committee-formed-to-advise-pm-on-science-tech-related-policy-matters/article24799809.ece
  6. Kak, S. The Circle of Memory. Mississauga, 2016
  7. Kak, Ram Nath. Autumn Leaves. Vitasta, 1995.
  8. Akella, Usha -21 December 2013. "The Renaissance man". The Hindu. Retrieved 2 December 2018.
  9. [Kak, Subhash. "Will artificial intelligence become conscious?". Theconversation.com. Retrieved 2 December 2018.]
  10. [Guha, Sudeshna (2007). "Review of The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History". Journal of the Royal Asiatic Society.]
  11. https://www.jnu.ac.in/se-faculty
  12. [Witzel, Michael (2001), "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" (PDF), Electronic Journal of Vedic Studies, 7 (3), 70-71, archived from the original (PDF) on 23 May 2013, retrieved 13 February 2013]
  13. [Sur, Abha; Sur, Samir (2010). "In Contradiction Lies the Hope". In Costa, Beatriz Da; Philip, Kavita (eds.). Tactical Biopolitics: Art, Activism, and Technoscience. MIT Press. p. 210]
  14. Short Biography
  15. [ Koertge, Noretta (2005). Scientific values and civic virtues. Oxford University Press. pp. 231, 232]
  16. [Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward : Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. pp. 110, 111]
  17. [Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward : Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. p. 114.]
  18. The Renaissance man Usha Akella DECEMBER 21,2013
  19. https://web.archive.org/web/20130523094912/http://www.ejvs.laurasianacademy.com/ejvs0703/ejvs0703article.pdf
  20. Jain, Danesh; Cardona, George (26 July 2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. pp. 35, 36.
  21. [Witzel, Michael (2001)]
  22. [Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward : Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. p. 112.]
  23. Kak, Subhash (2010), "India", in Ruggles, Clive; Cotte, Michel (eds.), Heritage Sites of Astronomy and Archaeoastronomy in the context of the UNESCO World Heritage Convention: A Thematic Study, Paris: ICOMOS / IAU, pp. 99–107,
  24. [Witzel, Michael (2001), "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" (PDF), Electronic Journal of Vedic Studies, 7 (3), 70-71,]
  25. [Plofker, Kim (December 1996), "Review of Subash Kak, The Astronomical Code of the Ṛgveda", Centaurus, 38 (4): 362–364,]
  26. [Kurien, Prema A (2007). A place at the multicultural table the development of an American Hinduism. Rutgers University Press.]
  27. [ Kurien, Prema A. (2007). A place at the multicultural table the development of an American Hinduism. Rutgers University Press. p. 242. ]
  28. ೧. Short Biography