ಸದಸ್ಯ:Manappa y Bhajantri/ಜಾತಿ ವಿನಾಶ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ
Manappa y Bhajantri/ಜಾತಿ ವಿನಾಶ
ಜಾತಿ ವಿನಾಶ

ಜಾತಿ ವಿನಾಶವು ಎಂಬುದು 1936 ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಜಾತಿ-ಸುಧಾರಕರ ಗುಂಪಿನ ಸಭೆಗಾಗಿ ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಬರೆದ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ . ಈ ಭಾಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಭಾಷಣದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಂಘಟಕರು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಹಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೆಲಸವನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಹಿನ್ನೆಲೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

12 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1935 ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಾಹೋರ್ ಮೂಲದ ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಗುಂಪು ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಜಾಟ್-ಪಟ್ ತೋಡಕ್ ಮಂಡಲ್ (ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಸಮಾಜ) ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು1936 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ . [೧] ಕುರಿತು ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಭಾಷಣವನ್ನು "ಜಾತಿ ವಿನಾಶ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. [೨] ಸಂಘಟಕರು ಭಾಷಣದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಸನಾತನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನುಕಟುವಾದ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಟೀಕೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಅತಿ ಪ್ರಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿಈ ಪದಗಳು ಅತಿಯಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. [೧] ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು,ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೋರಿದರು. [೧]ಆದರೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯದ "ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ವಷ್ಟ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಸಂಘಟಕರ ಸಮಿತಿಯು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರವೂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಗಲಭೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೆದರಿದರು. [೧] ಜಾಟ್-ಪಟ್ ತೋಡಕ್ ಮಂಡಲ್ ಸಂ ಘಟಣೆಯು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಭಾಷಣದ 1500 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ 15 ಮೇ 1936 ರಂದು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. [೩] [೪]

ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಅದರ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ವನ್ನು ಹರಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. [೧] ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ "ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ... ಜಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು" [೫] ] [೬]

ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಜುಲೈ 1936 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಹರಿಜನರು) "ಎ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಟ್-ಪಟ್-ತೋಡಕ್ ಮಂಡಲ್ ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು: [೭]

ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜನೆಯಾದ ಜಾಟ್-ಪತ್-ತೋಡಕ್ ಮಂಡಲ್‌ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರ ಭಾಷಣ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವಾಗತ ಸಮಿತಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಕಾರಣ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಗತ ಸಮಿತಿಯು ತಾನೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿರುವ ಭಾಷಣದ ಕಾರಣದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ ಎಂಬುದು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ . ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಕುರಿತು ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಮಿತಿಗೆ ಈ ಮೊದಲೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನಗೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಮಿತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯಲು ಬಿಡುವವರಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸುವಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಂಧಿ ವಾದಿಸಿದರು: [೭]

ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವ ಸೀಮಿತ ಪಟ್ಟಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಸಾರಿಯು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವದಿಲ್ಲ ಇವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಇವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇವು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ ಹಾಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು ಸಹ ನಿಮಗೆ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಯಾರು? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವ ಮಾನವನು ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಕಲಿಕೆ ಬೇಕು. ಆದರೆ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ಸಂತರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದಾಗ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಾಂಧಿಯವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.ಅವುಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು: [೭]

ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿಹಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಚೈತನ್ಯ, ಜ್ಞಾನದೇವತೆ, ತುಕಾರಾಂ, ತಿರುವಳ್ಳುವರ್, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ, ರಾಜಾ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್, ಮಹರ್ಷಿ ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹೀಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹನೀಯರ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಈ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗುವುದೆ? ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದೆ? ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮುಂದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನುಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನದಂಡವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಾಂಧಿ ಹೇಳಿದರು: [೭]

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯವಾದ ತಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳ ಶೋಚನೀಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಗಾಂಧಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1937 ರಲ್ಲಿ ಅನಿಹಿಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಗೆ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ . [೮] [೯] ಅವರು 1944 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು: ಅವರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಅದರ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದನ್ನು 1916 [೯] ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

2014 ರಲ್ಲಿ, ನವ ದೆಹಲಿ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ನವಾಯನದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ "ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೇಂಟ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ. [೧೦] [೧೧]

Annihilation of Caste ಅನ್ನು ಪೆರಿಯಾರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮಿಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ 1937 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ತಮಿಳಿನ ಕುಡಿ ಅರಸು ಎಂಬ ವಿಚಾರವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಹ ನೋಡಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. ↑ ೧.೦ ೧.೧ ೧.೨ ೧.೩ ೧.೪ "Annihilating caste". Frontline. 16 July 2011. Retrieved 22 March 2014.
  2. ↑ Arundhati Roy. "The Doctor and the Saint". caravanmagazine.in. Retrieved 6 April 2014.
  3. ↑ Deepak Mahadeo Rao Wankhede (2009). Geographical Thought of Doctor B.R. Ambedkar. Gautam Book Center. pp. 6–. ISBN 978-81-87733-88-1.
  4. ↑ "We Need Ambedkar--Now, Urgently..." Outlook. The Outlook Group. Retrieved 5 April 2014.
  5. ↑ Timothy Fitzgerald (16 October 2003). The Ideology of Religious Studies. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0195167696.
  6. ↑ Timothy Fitzgerald (16 October 2003). The Ideology of Religious Studies. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0195167696.
  7. ↑ ೭.೦ ೭.೧ ೭.೨ ೭.೩ "A Vindication Of Caste By Mahatma Gandhi". Columbia University. Harijan. Retrieved 23 March 2014.
  8. ↑ Fitzgerald, Timothy (16 December 1999). The Ideology of Religious Studies. Oxford University Press. pp. 124–. ISBN 978-0-19-534715-9.
  9. ↑ ೯.೦ ೯.೧ B. R. Ambedkar. "The Annihilation of Caste". Columbia University. Retrieved 23 March 2014.
  10. ↑ "The Doctor and the Saint". The Hindu. 1 March 2014. Retrieved 23 March 2014.
  11. ↑ Anand Teltumbde. "An Ambedkar for our times". The Hindu. Retrieved 5 April 2014.

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

"https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=ಸದಸ್ಯ:Manappa_y_Bhajantri/ಜಾತಿ_ವಿನಾಶ&oldid=1100063" ಇಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ