ಮೇರಿ ಆಸ್ಟೆಲ್

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಇಂದ
Jump to navigation Jump to search
ಮೇರಿ ಆಸ್ಟೆಲ್

ಮೇರಿ ಆಸ್ಟೆಲ್ (12 ನವೆಂಬರ್ 1666 - 11 ಮೇ 1731) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರ. ಆಕೆಯು ವಕೀಲರು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ "ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮೇರಿ ಆಸ್ಟಲ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ರುಥ್ ಪೆರ್ರಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: "ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು; ಅವಳು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಮನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ಚೆಲ್ಸಿಯಾದ ಚಾರಿಟಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನೆರವಾಯಿತು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು. " ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಆ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪೆರ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಆಸ್ಟೆಲ್ ಇಡೀ ಎಸ್ಟೇಟುಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಶಕ್ತರಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಬರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಮೇರಿ ಆಸ್ಟಲ್ 12 ನವೆಂಬರ್ 1666 ರಂದು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ (ಎರಿಂಗ್ಟನ್) ಆಸ್ಟಲ್ಗೆ ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ ಅಪಾನ್ ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಿಲಿಯಂ, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಪೀಟರ್. ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಉನ್ನತ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವಳಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ನ್ಯುಕೆಸಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಕಂಪನಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಮೇರಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಎಂಟು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಸಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಾಜಿ ಪಾದ್ರಿಯು ರಾಲ್ಫ್ ಆಸ್ಟೆಲ್ ಎಂಬಾತನನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದನು. ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮೂಲದ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪ್ಲಾಟೋ ಮತ್ತು ಪೈಥಾಗರಸ್ನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಅವಳ ತಂದೆ 12 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅವಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಮೇರಿನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.

1688 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಸ್ಟಲ್ ಲಂಡನ್ನ ಚೆಲ್ಸಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಲಯದಲ್ಲಿ (ಲೇಡಿ ಮೇರಿ ಚುಡ್ಲೀಗ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಥಾಮಸ್, ಜುಡಿತ್ ಡ್ರೇಕ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎಲ್ಸ್ಟೊಬ್, ಮತ್ತು ಲೇಡಿ ಮೇರಿ ವೊರ್ಟ್ಲೆ ಮೊಂಟಾಗು), ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಮ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ರೋಫ್ಟ್ ಅವರ ಸಹಾಯಾರ್ಥ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು; ಸ್ಯಾನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ನೆರವಿನಿಂದ ಆಯ್ಸ್ಟೆಲ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಂತೆ ತರ್ಕಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಹತೆಯಷ್ಟೇ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1694 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಸ್ ರೈಟ್ ಸ್ತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸ್ತನಛೇದನ ನಂತರ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ 1731 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಟೆಲ್ ಮರಣಹೊಂದಿದ. ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಲಂಡನ್ನ ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ಚರ್ಚಿನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಟೆಲ್ಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ (ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ತನ್ನ ನೆಲ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ದ್ವಿರೂಪವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು, ಆಸ್ಟೆಲ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು: "ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಉಚಿತ ಜನಿಸಿದರೆ, ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಲಾಮರು? "

ಪುಸ್ತಕಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಆಸಕ್ತಿ (1694) ಮತ್ತು ಎ ಸೀರಿಯಸ್ ಪ್ರೊಪೋಸಲ್, ಪಾರ್ಟ್ II (1697) ನ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎ ಸೀರಿಯಸ್ ಪ್ರಪೋಸಲ್, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಚೆಗೆ ಮಹಿಳಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಕಳೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಆಸ್ಟೆಲ್ ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಾಹ್ಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ 'ನನ್ನೇರಿ' ಶೈಲಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ತುಂಬಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಲೇಖಕ ಟಾಟ್ಲರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರು. ಲೇಖಕ ಡೇನಿಯಲ್ ಡಿಫೊ ಅಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳು "ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದವು" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಯಾಟ್ರೀಷಿಯಾ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಬೋರ್ಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಸೆ ಅಪ್ಯಾನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಕಾಡೆಮಿಗಾಗಿ ಡೆಫೊನ ಸ್ವಂತ ಶಿಫಾರಸು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಸ್ಟೆಲ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ,ಲಂಡನ್ನ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೧.Astell, Mary. The Christian Religion, as Professed by a Daughter of the Church of England. Ed. Jacqueline Broad. Toronto: CRRS and Iter, 2013. ISBN 978-0-7727-2142-6.

೨.Astell, Mary. A Serious Proposal to the Ladies. Ed. Patricia Springborg. Peterborough: Broadview Press, 2002. ISBN 1-55111-306-6.

೩.Broad, Jacqueline. The Philosophy of Mary Astell: An Early Modern Theory of Virtue. Oxford: Oxford University Press, 2015. ISBN 9780198716815.

೪.Hill, Bridget. The First English Feminist: "Reflections Upon Marriage" and Other Writings by Mary Astell. Aldershot: Gower Publishing, 1986.Hill, Bridget. "A Refuge from Men: The Idea of a Protestant Nunnery". Past and Present 117 (1987): 107–30.

೫.James, Regina. "Mary, Mary, Quite Contrary, Or, Mary Astell and Mary Wollstonecraft Compared". Studies in Eighteenth Century Culture 5 (1976): 121-39.

೬.Kinnaird, Joan K. "Mary Astell and the Conservative Contribution to English Feminism". Journal of British Studies 19 (1979): 53–79. ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯ