ಕೆ. ಕುಮಾರ್

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಕೆ. ಕುಮಾರ್
೮೦ರಲ್ಲಿ ಕೆ.ಕುಮಾರ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಭಾರತೀಯ
ಸಂಗಾತಿ(ಗಳು) ದಿವಂಗತ ಟಿ.ಎಸ್.ಭದ್ರಕುಮಾರಿ ಸರ್ಕಾರ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ
ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾಪೀಠ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ಅಧ್ಯಕ್ಷನ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಕಾಲೇಜು, ಚೆನ್ನೈ , ಮಧುರೈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜು

ಕೆ. ಕುಮಾರ್ (೧೮೯೪-೧೯೭೩) ಭಾರತೀಯ ವಾಗ್ಮಿ, ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಂದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅನುವಾದಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೇರಳ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ನೆಹರೂ ಸರ್ಕಾರದ ಸಲಹೆಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಕುಮಾರಜಿಯವರು ತಿರುವಾಂಕೂರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ತಿರುವಾಂಕೂರು ಪ್ರವಾಸದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನೂ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಐಸಿಸಿ ( ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿ ) ಮತ್ತು ಎಐಸಿಸಿ(ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂಸಿ ಅಥವಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ), ಟಿಸಿ-ಪಿಸಿಸಿ/ಕೆಪಿಸಿಸಿ ( ಕೇರಳ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿ ) ಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ ಸಮಿತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. (ಟ್ರಾವಂಕೂರ್ ಕುಮಾರ್, ಎಳಂತೂರ್ ಕುಮಾರ್ಜಿ; ಕುಮಾರ್ಜಿ, ಎಳಂತೂರ್ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಕುಝಿಕಲ ಕುಮಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.)

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

"ಕುಮಾರನ್" ಅಥವಾ "ಕುಮಾರ್" ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕೆ. ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರು (ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು: ಕೆ. ಕುಮಾರನ್ ನಾಯರ್). 'ಕೆ' ಎಂದರೆ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, 'ಕೃಷ್ಣನ್ ನಾಯರ್'. ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯು ಕೇರಳದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಹೆಸರಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಸರನ್ನು 'ಪೋಷಕ' ಎಂದು ಜೋಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆ ಕುಮಾರ್ ಕೇರಳದ ಪತ್ತನಂತಿಟ್ಟ ಜಿಲ್ಲೆಯ (ಹಳೆಯ ಕ್ವಿಲೋನ್/ ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆ) ಎಳಂತೂರ್ ಗ್ರಾಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯರ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗ, (ಕಡುವಿನಾಲ್-ತಜಯಮನ್ನಿಲ್ ತರವಾಡ). ಅವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಕೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ್ ನಾಯರ್ ಅವರು ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಂದಾಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದ ಹಿರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಚಂಗನಾಶ್ಸೆರಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ್ ಪಿಳ್ಳೈ (೧೮೭೭-೧೯೪೦), ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಶಂಕರವೇಲಿಲ್ ಪರಮೇಶ್ವರನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ವೈಕಂ ನಾರಾಯಣ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವರು ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಚಾಲಿತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವಗಳು. ಅವರ ತಾಯಿ ಕುಂಜು ಪೆನ್ನಮ್ಮ. 'ಕುಮಾರ' ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವರನ್ನು 'ಕುಮಾರ್', 'ಕುಮಾರಜಿ' ಅಥವಾ ನಂತರ 'ಬಾಪು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮನ್ನಾತು ಪದ್ಮನಾಭ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಯರ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹ ಪಂಥೀಯವಾಗದೆ ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮನ್ನತು ಪದ್ಮನಾಭನ್ ಕೂಡ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕೆ. ಕುಮಾರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸರಳವಾಗಿ "ಕುಮಾರ್" ಅಥವಾ "ಕುಮಾರಜಿ" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗಿ 'ಕುಮಾರನ್' ಅಥವಾ 'ಕೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಕುಮಾರನ್ ನಾಯರ್'.

ಯುವಕ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಹರಿಜನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕುಟುಂಬ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು! ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 'ತೀಂಡಾಲ್' ( ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ) [೧] ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಕುಮಾರ್‌ನ ಸಮಾನತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನ ಸಂಪ್ರದಾಯ-ಬೌಂಡ್ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ತನ್ನ ಮಗ ಮನೆಗೆ ತಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಣಬಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಹೊಸ ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು. . . . . ಕುಟುಂಬದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕುಮಾರ್ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೇರಳದ ಕ್ವಿಲಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರವೂರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಾರ್ ನಾಯರ್ ಸೊಸೈಟಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಧ್ಯಂತರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಧುರೈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ದೇಶಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಕರೆಯು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ'ಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಂಧಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಕೆ. ಕುಮಾರ್ ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಐಎನ್‌ಸಿ ಸೀಮಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗಾಂಧೀಜಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ತಿರುವನಂತಪುರದಿಂದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿ. ಅಚ್ಯುತ ಮೆನನ್, ಪೂರ್ಣಾವಧಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅನುಭವಿ. (ಕುಮಾರ್ಜಿಯಂತೆಯೇ, ಅಚ್ಯುತ ಮೆನನ್ ಕೂಡ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ). ಕುಮಾರಜಿಯವರ ಭಾಷಣಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದವು'. ಡಾ. ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್, ಖಾದಿ ಆಯೋಗದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿಗ್ರಾಮ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಉಪಕುಲಪತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಂದೋಲನದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರ್ಜಿಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಧ್ವನಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅಣ್ಣನಂತೆ ನೋಡಿದೆ. ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಕೆಎ ದಾಮೋದರ ಮೆನನ್ ಅವರು ೨೫ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಂದು ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಮೆಷಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೆ.ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಯತ್ ಕುಂಜುನ್ನಿ ಅಚ್ಚನ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು "ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಂ ಬೀಚ್" ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ರೂಪಾಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಕುಮಾರಜಿ ಸ್ಟಾರ್ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗದೆ" ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆ ಇರಲಿಲ್ಲ". ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರಜಿಯವರು ' ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ '( ವಕ್ಕಂ ಮೌಲವಿಯವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ೧೯೧೦ ರವರೆಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ/ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆ) ಅನ್ನು ಪುರ್ನರ್‌‍ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೆಯವರ ನಂತರ ಅವರು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಇದು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ ಕುರುಕ್ಕಲ್ ("ಪರಪ್ಪುರಂ" ಮತ್ತು "ಉದಯಭಾನು" ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕ) ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಎ.ಕೆ.ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕುರುಕ್ಕಲ್ ಅವರು ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೆಯವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಾರಾಯಣ ಕುರುಕ್ಕಲ್, ಆರ್. ನಾರಾಯಣ ಪಣಿಕ್ಕರ್, ಹೆಸರಾಂತ ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶಕ ರಾಮನ್ ಮೆನನ್, ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬಿ. ಕಲ್ಯಾಣಿ ಅಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಮಾರ್ ಕೂಡ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ ಕುರುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಎ.ಕೆ. ಪಿಳ್ಳೈ °(ಟಿಪ್ಪಣಿ ೨ ನೋಡಿ) ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಡಿಪಿಐ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕಛೇರಿ, ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರ) ತಿರುವನಂತಪುರದ ಥೈಕಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಕೆ.ಸಿ. ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು °(ಟಿಪ್ಪಣಿ ೧ ನೋಡಿ) ಕುಮಾರಜಿಗೆ ಹಿಂಬದಿಯ ಕಛೇರಿ-ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪತ್ರಿಕೆ-ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ರಮಾನಂದ ಚಟರ್ಜಿಯವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ " ಮಾಡರ್ನ್ ರಿವ್ಯೂ " ದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ ಅವರೇ ಬರೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತೂಕದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆ.ಸಿ.ಪಿಳ್ಳೈ °(ಟಿಪ್ಪಣಿ ೧ ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಈವೂರ್ ಎಸ್.ಗೋಪಾಲನ್ ನಾಯರ್ ಅವರು ಕುಮಾರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ" ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೩೨ರ ವೇಳೆಗೆ 'ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ'ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವವು ಎ.ಕೆ.ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಕೆ.ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಯುಗದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪ್ರಭಾವಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಎ.ಕೆ.ಪಿಳ್ಳೈ °(ಟಿಪ್ಪಣಿ ೨ ನೋಡಿ) ಸ್ವತಃ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ 'ಸ್ವರತ್' ಮತ್ತು ಅಮ್ಸಿ ಸಹೋದರರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ 'ಮಹಾತ್ಮ'. ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕುಮಾರಜಿಯವರ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಉಪ್ಪಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕನ್ನನೂರ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ದಟ್ಟವಾಗಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರ್ಜಿ ಅವರು ತಿರುವಾಂಕೂರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಟ್ರಾವಕೋರ್ ಪ್ರವಾಸದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಐಸಿಸಿ ಮತ್ತು ಟಿಸಿ-ಪಿಸಿಸಿ/ಕೆಪಿಸಿಸಿಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ ಸಮಿತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರಲ್ಲದೆ, ಕುಮಾರಜಿಯವರು ರಾಜಾಜಿ, ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು, ಸಿಆರ್‌ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಿವಂಗತ ಶ್ರೀ ಕುರೂರ್ ನೀಲಕಂಠನ್ ನಂಬೂತಿರಿಪಾಡು (ಮಾಜಿ ಶಾಸಕ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಗಾಂಧಿವಾದಿ) ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ್ಜಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮದಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು" ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಉಪ್ಪಿನ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ನಾಯಕತ್ವ (ಕೋಝಿಕ್ಕೋಡ್, ಟೆಲ್ಲಿಚೇರಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನನೋರ್ , ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಅಥವಾ ಅಲೆಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪಿಕೆಟಿಂಗ್ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು 'ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ' ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವೈಕಮ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ, ನಾಗ್ಪುರ ಧ್ವಜ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಚಲನೆಗಳು. ಇವುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ೨೧ ತಿಂಗಳ ಸೆರೆವಾಸ ಜೊತೆಗೆ ೯ ತಿಂಗಳ ಕಠಿಣ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. [೨] ಅಲೆಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವರ್ಷವಿಡೀ ನಡೆದ ಆಂದೋಲನವು ಗಾಂಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಖಾದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳವಳಿಯ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅಲೆಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಕೊನೆಯ ದಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಜಿಯವರ ಸಹಪಾಠಿ ಪಿಜಿಎನ್ ಉನ್ನಿಥಾನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿ.ಜಿ.ಗೋವಿದ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಪುತ್ರಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ಲೀಡರ್, ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ ಟಿ.ಕೆ.ಮಾಧವನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಂ. ಕಾರ್ತ್ಯಾಯನಿ ಅಮ್ಮನ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. [೩]

ಖಾದಿ, ಹರಿಜನ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸರ್ವೋದಯ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕುಮಾರಜಿಯವರು ಹರಿಜನ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸರ್ವೋದಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸಿದರು ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಹರಿಜನ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋದಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು (೯೬ ರಿಂದ ೧೧೦ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅರವತ್ತರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಹರಿಜನರಿಗಾಗಿ "ಕುಂಬಳ ಪ್ರವರ್ತಿ ಪಲ್ಲಿಕುಡಮ್" ಎಂಬ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಹೆಚ್ಎಸ್ಎಸ್ ಎಳಂತೂರ್ಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಉಪನದಿಯಾಯಿತು. [೪] ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಖಾದಿಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಜೀವನ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಖಾದಿ ಆಯೋಗದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಾಂಧೀವಾದಿ ಡಾ. ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರ (ಕುಮಾರಜಿ) ದ್ವಿಗುಣ ಉತ್ಸಾಹವು ಖಾದಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. . . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಮಾರ್ಜಿ ಖಾದಿ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಕುಮಾರ್ಜಿ. . . ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಖಾದಿಯ ಅದಮ್ಯ ಮನವಿ. . . . ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಮಾರ್‌ಜಿಯತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಂನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಜಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಖದರ್ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮರೆವು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಅವರು ಕನಸು ಕಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕೆ.ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಕೆ.ಕೇಳಪ್ಪನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕೆ.ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಜಾತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರ್ "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ನಂಬುವ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೋಮುವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿ" ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ತಂತ್ರಗಳು (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಯವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ಜಿ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಢತೆಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅವರು ಟಿಎಮ್ ವರ್ಗೀಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು [೫] ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಣದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಕೋಮು ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಡಿದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂತರದಿಂದ ಸೋತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಟ್ಟೋಮ್ ಥಾನು ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಟಿಎಂ ವರ್ಗೀಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಮ್ ಥಾನು ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ಗೃಹ ಸಚಿವರಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಮಾರ್ಜಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತವು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಅವರು "ಸಮುದಾಯ ಹಬ್ಬಗಳು", "ತೊಪ್ಪಿಪ್ಪಲ ಅಜಿಟಟೈನ್", ಅಖಿಲ ತಿರುವಿತ್ತಂಕೂರ್ ಪರಯಾರ್ ಮಹಾಸಭಾ ಮತ್ತು ಕುರವರ್ ಮಹಾ ಸಭಾ [೬] [೭] ನಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.[ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ]

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೧. ಕೆ.ಸಿ.ಪಿಳ್ಳೈ: ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್ ಶಿಷ್ಯ, ಟ್ಯಾಗೋರ್‌ರ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ (ಲಿಪ್ಯಂತಕ) ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಗೆ. ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯೂ (ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಮ್) ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಟ್ರಿವೆಂಡ್ರಮ್ ಹೋಟೆಲ್ (೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆ.ಸಿ.ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಡಿಸಿ ಬುಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿರಬಹುದು: [೮]

೨. ಎಕೆ ಪಿಳ್ಳೈ: ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಎಕೆ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ೧೯೨೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ "ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ" ಯನ್ನು ಉಪ-ಸಂಪಾದಿಸಲು ಕೆ.ಕುಮಾರ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆ.ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ "ಸ್ವರತ್" (ಸ್ವರದ್) ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ. (ಉಲ್ಲೇಖ: ಕುಮಾರ್ಜಿ ಸ್ಮಾರಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಮತ್ತು ಕೆ.ಸಿ. ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು; ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳು : [೯]

. ಹಿಂದುಳಿದವರ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹರಿಜನ ಸೇವೆ, ಹರಿಜನ ಶಿಕ್ಷಣ, ಹರಿಜನ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎಳಂತೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹರಿಜನ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾಲೋನಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲು ಕೆ. ವಸಾಹತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದ ನಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆಗೆ ಇದು ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಬೆಂಕಿಕಡ್ಡಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಸಾಬೂನು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಂತಹ ನಿಯಮಿತ ಬಳಕೆಯ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿತು. ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ಪೂರಕ ಆದಾಯವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಇದು "ವೃತ್ತಿಪರ" ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು***. ಈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಸಂಸದೀಯ ನಿಯೋಗವು ಎಳಂತೂರ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ನಿಯೋಗವು "ಲುಕ್ ಅಟ್ ಎಳಂತೂರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಾಗದ ಅಥವಾ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪ್ರತಿಕೃತಿ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಹೇಳಿದ ಶಾಲೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಹರಿಜನ ಕಾಲೋನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಎಳಂತೂರಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿಂದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಾಹತು ಕುಮಾರಜಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. (***ದ್ವಿತೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಾಲಾ-ಕಟ್ಟಡವು ಹತ್ತಿರದ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಉಳಿದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು)

೪. ವೇಲ್ಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (೧೯೨೧), ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಹರ್ತಾಲ್"ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ತಿರುವನಂತಪುರಂ, ಕೊಲ್ಲಂ, ಆಲಪ್ಪುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಜನಾಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವು. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮುಖಂಡರಾದ ಕೆ.ಕುಮಾರ್, ಎ.ಕೆ.ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ತೊಪ್ಪಿಲ್ ಪದ್ಮನಾಭ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆ.ಕುಮಾರ್‌ಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. "The curse of Untouchability | Mind of Mahatma Gandhi".
  2. Copies of the records maintained at the office of the Supdt. Of Jails of Cannanore, Vellore and Bellary (showing RI from 27-5-1930 to 26-2-1931)"History". Archived from the original on 29 July 2009. Retrieved 2009-08-27. {{cite web}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
  3. Women's Movements in Kerala – Challenges and Prospects – Majula Devi's thesis work – (http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/7172/10/10_chapter%203.pdf)
  4. http://schoolwiki.in/%E0%B4%97%E0%B4%B5.%E0%B4%B5%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%87%E0%B4%B2%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D
  5. https://www.zorbabooks.com/store/general-fiction/history/politicisation-of-caste-relations-in-a-princely-state/
  6. "Akhila kerala kuravar Mahasabha". Archived from the original on 30 June 2016. Retrieved 13 June 2016. {{cite web}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
  7. Major Dalit Movements in Pre Independence Era - Pages 138and 139 (pdf copy at : http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/15828/12/12_chapter%204.pdf)
  8. http://www.sbcollege.org/library/authcat.php?idauth=K%20C%20Pillai[ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಡಿದ ಕೊಂಡಿ]
  9. http://www.kamat.com/database/biographies/a_k_pillai[ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಡಿದ ಕೊಂಡಿ].