ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು

ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು (ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಸ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಸರಸ್ವ

ಇತಿಹಾಸ

ಮಾರ್ಟಂಡ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ, ಹಾರ್ಡಿ ಕೋಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವರದಿಯ 'ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು.' (೧೮೬೯)

ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು ೫೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಿಂದೂ ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಶೋಕನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ  ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಉತ್ತರ ಭಾರತವು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಟರ್ಕಿಯ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೋಡಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪರ್ವತ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಸ್ಲಿಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು  ದುರ್ಬಲ ಆಡಳಿತದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಲೋಹರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವನತಿಯಾಯಿತು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಶ್ಮೀರದ ಏಳನೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಿಕಂದರ್ ಬುತ್ಶಿಕನ್ (೧೩೮೯-೧೪೧೩) ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಬೇರೆ ಧರ್ಮದ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿದ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬದಲಾಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಈ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಂಡಿತರು ಸೇರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅರಸರಿಂದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲದೇ ಅವರ ಸಂಘದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೂರು ಹಿಂದೂ ಪುರೋಹಿತರು. ೧೮೯೦ ದಶಕದ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ.

1890 ರಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಸ್ವರೂಪ್ ರಾಣಿ ನೆಹರೂ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರು . ನೆಹರಸ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಂಡಿತ್ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪೂರ್ವಿಕರು ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ತೊರೆದರು.

Early modern

ಕ್ರಿ.ಶ.೧೫೮೭ ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರಿಗೆ ಪಾಂಡಿಟ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ನೀಡಿದರು. ಮುಘಲರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದವರು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅನೇಕ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಶೈವೈಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರ ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ

ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ರಜಪೂತ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಶ್ಮೀರ ದೋಗ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಈ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮುದಾಯ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು.

ಉಪ ವಿಭಾಗಗಳು

ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರ ಸಮಾಜವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಉಪ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬನ್ಮಾಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರಳಿದ ಮಾಲ್ಮಾಸ್ಸಿ ಎಲ್ಲ ಆಡ್ಸ್ಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು. ಎರಡೂ ವಿಭಾಗಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪಂಡಿತರು ಬುಹೈರ್ಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಲಿ ೧೯೮೯ ರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮರೆಯಾಗಿದೆ.