ಸದಸ್ಯ:DR.C.RAMASWAMY/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ

ದಪ್ಪಗಿನ ಅಕ್ಷರನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ಇಲ್ಲಿದೆ! ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಮತಾಂಧತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂದಿನ ದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆತಂಕಗಳು, ಒತ್ತಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಕಡೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾಯಿಲೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ವರ್ತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. 

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಆಹಾರ, ಹಣ, ಆಶ್ರಯ, ಬಟ್ಟೆ, ಭದ್ರತೆ, ಲಿಂಗ, ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪೂರ್ವ ಆಕ್ರಮಿತ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಕುಲವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನವು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇರುತ್ತದೆ; ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಮಾನವರ ದುರಾಶೆಯು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ, ಇದು ವಿನಾಶಕಾರಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎದುರಿಸಲಾಗದದು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಧರ್ಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಲ್ಲವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ದೇಶ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇಶವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಕ್ಷಣಾ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನ ಮಾನವೀಯತೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲನು. ನಾವು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಬಂಧಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ. ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಡುವೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ನಡುವೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ತುರ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಒಂದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸಾಹಸವಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ರೂಪಾಂತರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ನೈಜ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಒಂದು ಕಡೆ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ) ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಲು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಳೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೊದಲು ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಸತ್ಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಿನ್ನೆ ತನಿಖೆ ಮಾಡೋಣ: ನಾವು ಕೇವಲ 3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ ನಾವು ಇಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಿತೃಗಳು ಕೆಲವು ಮಾನವೀಯ ತತ್ತ್ವಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದು, ಧರ್ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನೆರವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನೇ ತಾವು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರು ಎಂದಿಗೂ ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಮುಂತಾದ ತಾರತಮ್ಯವಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಮೇಲುಗೈಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದಲಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ನಾಶಕ್ಕೆ ದುರುಪಯೋಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಧರ್ಮಗಳಿವೆ ಆದರೆ ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಹೊಣೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಮನುಷ್ಯನ ಭ್ರಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ಅವನ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅವನ ದುರಾಶೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊರತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಹೊಂದುವುದು. ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಇಲಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ರಿವೆಂಜ್ ಕಾಡು ನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ವಿಧ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಅಜ್ಞಾನದ ಮಗು. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನಂದವೆಂದರೆ ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವುದು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆತು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೂ ತಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ತೀವ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತು ಅಥವಾ ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವ ರೋಗದಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾನವನ ಕಿರಿದಾದ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬದುಕಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹೊರೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಧರ್ಮದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣದಂಥದ್ದು, ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಪ. ಇಂದು ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಟೊಮೊರೊಸ್ ಸಮಾಜದ ನವೀಕರಣವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ದಿನವು ನಮ್ಮ ನವೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೀರಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ತಪ್ಪು ನೋಡಿದಾಗ. ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೋವನ್ನು ನೀವು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ. ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸಂತೋಷವು ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸಮಯ ಇದೀಗ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇತರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು. "ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು " ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಳಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಹೃದಯದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜ. ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ಜ್ಞಾನ ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಒಬ್ಬ ಡಾ. ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಜೊತೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪೇಕ್ಷೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಮಾನವರು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ತಾಯಂದಿರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಇಟಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರ, ಭಾಷೆ, ಜಾತಿ, ಮತ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಅರ್ಥವೇನು? ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಜೀವನದ ಸಮಯವಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯದಾಗಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ. ಮಾನವಕುಲವು ಬದುಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಾವು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ನಾವೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಸೋಣ, ಇದು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾಳೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು, ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಮತ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ನೈಜತೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ನಾವು ಈ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ವಿಕಸನದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲತತ್ವ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದನ್ನು ದತ್ತಿ ಅಥವಾ ಉದಾರತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ನಾಳೆ ಬೆಳೆಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದುಕಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡಲು. ನಿಜಕ್ಕೂ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಬದುಕಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೂ. ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮಾನವರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಡಾ. ಸಿ. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ, ಎಂಬಿಬಿಎಸ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ (ಯುಎಸ್ಎ) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಿಪ್ನೋಟಿಸ್ಟ್ ನಿರ್ದೇಶಕ: ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಬೆಂಗಳೂರು - 560 004 ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರತ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಸ್ಪೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಕಿ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್