ಸದಸ್ಯ:M Surya Achari 2330140/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ1

ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ "ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಗೊರೂರು" : ಒಂದು ನೋಟ

ಲೇಖಕರ ಪರಿಚಯ:

ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಗಮನಸೆಳೆದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಲೇಖಕ. ಇವರು ಜುಲೈ ೪, ೧೯೦೪ ರಂದು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೊರೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. "ಸೀತಾತನಯ" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದ ಮೂಲಕ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಅವರು, ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನಂತರ ಅವರು ಗುಜರಾತಿನ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮೈಸೂರು ಗ್ರಾಮಸೇವಾ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹರಿಜನೋದ್ಧಾರದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್

ಗೊರೂರರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಹಾಸ್ಯ, ಜನಪರ ಕಥನ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಜೀವನದ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿದೆ. "ಹೇಮಾವತಿ," "ಭೂತಯ್ಯನ ಮಗ ಅಯ್ಯು," "ಗರುಡಗಂಬದ ದಾಸಯ್ಯ" ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಇವರು "ಪುನರ್ಜನ್ಮ", "ಮೆರವಣಿಗೆ", "ಊರ್ವಶಿ", "ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕತೆಗಳು" ಮತ್ತು "ರಾಜನರ್ತಕಿ"ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ಎತ್ತು", "ಮಲೆನಾಡಿನವರು", "ಭಕ್ತಿಯೋಗ" ಮತ್ತು "ಭಗವಾನ್ ಕೌಟಿಲ್ಯ" ಇವರು ಬರೆದ ಕಥೆಗಳು. "ಹೊಸಗನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಕಲನ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಹಾಸ್ಯ," "ಜಾನಪದ," ಮತ್ತು "ಗಾಂಧೀಚಿಂತನೆ" ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂದೇಶವನ್ನೂ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗೊರೂರವರಿಗೆ, ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಇವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವುದು ಗೊರೂರುರವರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಗೊರೂರುರವರಿಗೆ ೧೯೭೪ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಲಭಿಸಿತು. ೧೯೮೨ರಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. “ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗೊರೂರು” ಎಂಬ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಕ್ಕಾಗಿ ೧೯೮೦ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, "ಊರ್ವಶಿ" ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥಾಲೇಖಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ದೇವರಾಜ ಬಹದ್ದೂರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಲಭಿಸಿತು. ೧೯೯೧ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಧನವಾದರೂ, ಗೊರೂರರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಇಂದು ಸಹ ಕನ್ನಡಿಗರೊಳಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

“ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗೊರೂರು” :

ಈ ಕೃತಿಯು ಗೊರೂರುರವರಿನ ೧೯೭೭ ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಯ ಅಮೇರಿಕಾದ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವಾಗಿದೆ. ಗೊರೂರರ ಇತರ ಬರಹಗಳಂತೆ, ಇದು ಕೂಡ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶಗಳು ಹೊಂದಿದ ಕಥನ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಸಾಹಿತಿಗಳಾದ ಬಿ ಜಿ ಎಲ್ ಸ್ವಾಮಿ, ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ, ಪ್ರಭುಶಂಕರ್, ವೈ ಎಸ್ ಲೂಯಿಸ್, ಕೃಷ್ಣಾನಂದ ಕಾಮತ್, ಗಣೇಶ್ ಮಲ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮೇರಿಕಾ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು, ಈ ಬರಹಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಗೊರೂರರ ಕೃತಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು:

ಕಥನದ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರೂಪಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರುಪಾಕುರು, ಸ್ವತಃ ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವು ಕಥನದ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುವ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಕಥನದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊರೂರರ ಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುಗರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದ ಆಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಪ್ಯಾನ್-ಆಮ್ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿನ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಂತಹ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸಂವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ ದೊರಕದ ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಚಪ್ಪರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಿಚ್ಚೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಗನ ಸಖಿಯನ್ನು "Have you got anything which is not meat, egg or fish ಎಂದು ಕೇಳಿದ ನಿರೂಪಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವಳು, "Yes, we have chicken, bacon, pork, ham, etc." ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಸಲವೇನೋ (Vegetarian meal) ಶಾಖಾಹಾರ ಊಟ ಎಂದುಕೊಂಡು ಬೇಯಿಸಿದ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. (ಅಧ್ಯಾಯ ೧, ಪುಟ ೪)

ಅಧ್ಯಾಯ ೩ ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಜಾಗತಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಹೊರೆತುಪಡಿಸಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನೀಡಿದ ಆತಿಥ್ಯವು  ಗೊರೂರರಿಗೆ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ನಯಾಗರಾ ಜಲಪಾತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು (ಅಧ್ಯಾಯ ೭) ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೪) ದುರ್ಘಟನೆಯ ನಂತರ ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯು ಅವರು ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿವ ದೈನಂದಿನ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರ ದಯಾಳುತನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಎಡ್ಮಂಟನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೨) ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಂತಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಅತಿಥೇಯಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ರೈಲ್ವೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಪಾರ್ಕ್ ರೇಂಜರ್ಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಅತಿಥೇಯರು, ಎಡ್ಮಂಟನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಡಿಸ್ನಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ದೂರದರ್ಶನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ಪರಿಸರ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಲಿಂಕನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಗೊರೂರರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಕಥನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮತ್ತಿತರ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಸಾರಾಂಶ :

ಗೊರೂರರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಲೇಖಕರು ಭಾರತದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಯಾಣದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಥನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಯಾಣ ಕಥನವು "ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಂಗಮಂಟಪ" ಎಂಬ ಮೊದಲೆನಯ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರು ವಿಮಾನ ಪ್ರಯಾಣದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವಂತೆ ಪ್ಯಾನ್-ಆಮ್ ವಿಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ವೇಗದ ಹುಚ್ಚು ಸಾಧನೆ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮುಟ್ಟುತ್ತೋ ? ವೇಗ ಮಾನವನ ಶತ್ರು ಎಂದು ಸಹ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ." (ಅಧ್ಯಾಯ ೧, ಪುಟ ೧). ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ತಲುಪಿದಾಗ ನಗರದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಂಪೈರ್‌ ಸ್ಟೇಟ್‌ ಭವನದಂತಹ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ ೭: "ನಯಾಗರಾ ಮಂಜುಕನ್ಯೆ"ಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ೧೬೭ ಅಡಿ ಉದ್ದವಾದ ನಯಾಗರಾ ಜಲಪಾತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯತೆಯು ನಿರೂಪಕರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅದ್ಭುತಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಓದುರಾಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ.ಸಿ. ನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಲಿಂಕನ್ ಸ್ಮಾರಕವು (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೯) ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಷಿಂಗ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಂಕನ್‌ ಭವನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಲಿಂಕನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮಗ್ಗುಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಲಿಂಕನ್ನರ ಉಪದೇಶವಾದ “ಸಾಲ ಮಾಡಿ ಸುಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ”ವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ "ಇದು ನಮಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಗೊರೂರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಕನ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ, “ಸಾಲ ಮಾಡಿ ಸುಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೯, ಪುಟ ೨೭೫). ಇದು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಕರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥನವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿರೂಪಕರು ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಸ್‌ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೋಡಲು ಹೋಗಿ. ನಡುವೆ ಬಚ್ಚಲು ಮನೆಯ ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಬರದೆ ಪೇಚಾಡಿ ತಿಳಿಯದೆ ಅಗ್ನಿ ಸೂಚಕ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವಿಚ್ಚೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಇಡೀ ಸರ್ಕಸ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಭಯವನ್ನುತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦, ೧೩೧-೧೩೩).

ಈ ಕ್ಷಣಗಳು ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾನವೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ ವಿಮಾನವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಯಾಗರಾ ಜಲಪಾತದಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂವಾದದಂತಹ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಾಸ್ಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ನಿದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಗೊರೂರು ನಗು, ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಡಿಗಳು ಮೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ನಿರೂಪಕರು ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ ೧೯, ಪುಟ ೩೧೪ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವಿಷಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ನಿರೂಪಕರು ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಕರು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಮೆರಿಕದ ಧೋರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತಾರತಮ್ಯ ಏಕೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಗಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಲ್ಯಾಣರಾಜ್ಯಭತ್ಯ, ಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಘೆಟ್ಟೋಗಳ (ಗುಡಿಸಲುಗಳು) ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗೊರೂರು" ಕಥನ ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ನಿರೂಪಕರ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವರ ಹುಟ್ಟುಮಣ್ಣಿನ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕತೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೇ ಉಚ್ಚ" (ಅಧ್ಯಾಯ ೧೯) ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು :

೧. "ಸಾಲು ದೀಪಗಳು" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸಿ. ಪಿ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರ್ ಅವರ "ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್" ಕುರಿತ ಲೇಖನ.  

೨. "ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ೧೯೦೪ - ೧೯೯೧". "ಕಣಜ.ಇನ್". ೨೦೧೪-೦೨-೧೨ ರಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ೨೦೧೪-೦೨-೦೮ ರಂದು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಮಾಡಲಾಯಿತು.

https://web.archive.org/web/20140212111206/http://kanaja.in/archives/9545  

೩. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ, ಎಸ್.ಆರ್. (೨೦೨೨). "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಹು ಬ್ರಾಟ್ ವಿಲ್ಲೇಜ್ ಲೈಫ್ ಇಂಟು ದಿ ಪ್ರೆಕ್ಸಿನ್ಟ್ಸ್ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ - ೨". ಪ್ರೇಕ್ಷ : ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಮಾಡಲಾದ ಲಿಂಕ್ -

https://www.prekshaa.in/gorur-ramaswamy-iyengar-part2  

೪. ನಾಗರಾಜಯ್ಯ, ಹೆಚ್.ಪಿ. (೨೦೨೩). “ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗೊರೂರು”. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಮಾಡಲಾದ ಲಿಂಕ್ -

https://archive.org/details/tgs.americadalligoru0000hpna/page/n61/mode/1up?view=theater