ಸದಸ್ಯ:Nagendrakumar639/sandbox

ಜೀನ್ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ

ಜೀನ್ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ

ಜೀನ್ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು,ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದಾಧಂತಿ,ರಾಜಕೀಯ ನಿರೂಪಕ,ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರಚನಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಜೀವನ

ಇವರು ೧೯೨೯ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು ಆಗಿದ್ದರು. ಲ್ಯಸೀ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ನಂತರದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಮೂಲಕ) ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ೧೯೬೦ ರಿಂದ ೧೯೬೬ರವರೆಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ವೈಸ್, ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಚ್ಟ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಎಮಿಲ್ ಮುಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೭೦ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ೧೯೭೩ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಕ್ಯೋಟೋ ಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ೧೯೮೧ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು 2004 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರನವರು ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಕೋರ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಂವಹನದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಳಜಿವಹಿಸಿದ ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಷಯ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕರ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಝ್, ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್, ಲಿಯೊಟಾರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕೌಲ್ಟ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರ್ರಿಡಾ, ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲ್ಯಾಕನ್, ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಾದಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಕೇತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರನ ನಂತರದ ಅನೇಕ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸೂಚಕ ಈ ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು. ಸಮಾಜದ ಅವರ ಚಿತ್ರಣ ಸಮಾಜಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥ-ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಿಲುಕದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಒಟ್ಟು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತಿದ್ದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ರಂಥ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮುನ್ನಡೆಗಾಗಿ ವಿಪರೀತ, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಹುಡುಕಾಟ ಬಹುಪಾಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಿಷಯದ ಮಾನವೇತರ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿವರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವರು ವಾಸ್ತವದ "ಕೃತಕ" ಆವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೈಪರ್ರಿಯಾಲಿಟಿ.

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕೇತಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸರಕುಗಳಂತೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾರ್ ಅನ್ನು ವಿನಿಮಯಗೊಂಡು, ಉಡುಗೊರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯವು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಶ್ದಿಯವರ ಫತ್ವಾ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೧ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೈನ್ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದ ವಿಮರ್ಶೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಇನ್ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್, ಇದು ಮಾಹಿತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಚಾಲಕ ಎಂದು ಬಳಕೆಗಿಂತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು.

ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

• ವಸ್ತುವೊಂದರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮೌಲ್ಯ; ಅದರ ವಾದ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ.
• ವಸ್ತುವಿನ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯ.
• ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯ; ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ.
• ವಸ್ತುವಿನ ಸೈನ್ ಮೌಲ್ಯವು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ೬ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೦೭ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard http://plato.stanford.edu/entries/baudrillard/ https://en.wikipedia.org/wiki/Novel