ಬೋಧಿಧರ್ಮ
ಬೋಧಿಧರ್ಮ, ಚೀನೀ Putidamo , ಜಪಾನೀಸ್ Daruma , ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ , ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಝೆನ್ ಶಾಖೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಈ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಜೀವನದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ , ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ . ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಮಕಾಲೀನ ಖಾತೆಗಳ ( ಒಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ , ಇತರ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ) ( ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಯ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ , ಅವರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಬೋಧಿಧರ್ಮನ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಸನ್ಯಾಸಿ Daoxuan ( 7 ನೇ ಶತಮಾನ) ಬರೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಠ್ಯ ಆಗಿತ್ತು . ತನ್ನ ದಂತಕಥೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಬುದ್ಧನ ಆಚಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಎಂಬ ಬೋಧನೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಇನ್ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಶಾವೊಲಿನ್ ಮಠದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನೆರವು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಟಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (618-907 ) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ಅವರು ನಂತರ ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ ಚಾನ್ , ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಝೆನ್ , ಕೊರಿಯನ್ ಮಗ , ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಥೀನ್ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೊದಲ ಹಿರಿಯ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿ ಬಂದಿತು . ಆ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚೀನೀ , ಜಪಾನೀಸ್, ಕೊರಿಯನ್, ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ , ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಧ್ಯಾನ ("ಧ್ಯಾನ " ) ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಬುದ್ಧ ರಿಂದ ಪ್ರಸರಣ ನೇರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ 28 ನೇ ಭಾರತೀಯ ಹಿರಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾವೋಲಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಬಲ ಬಳಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ನಡುವೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶುಭಾಶಯ ಡಾ ಮೊ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ , ಹುಯಿ ಕೆ , ಇದು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ.
495 AD ಯಲ್ಲಿ , ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬಾ ಗಳಿಸಲು , ಅಥವಾ Buddhabhadra , ಕ್ಸಿಯಾವೋ ಶೆಂಗ್ ಬೌದ್ಧ ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪ ಬೋಧನೆ ಚೀನಾ ಬಂದಿತು . ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಾವೊ ವೆನ್ Shaoshi ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು .
ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗ. ಬೋಧಿಧರ್ಮ ತಮ್ಮ ತಂದೆ , ರಾಜ , ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಗೆ ರಾಜತ್ವ ಕೊಡು ಎಂದು ಹೆದರಿದ್ದರು ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು . ತಮ್ಮ ಅಸೂಯೆ , ಎರಡು ಹಳೆಯ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ , ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಗೋಧಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದರು . ಹಳೆಯ ಸಹೋದರರು ಸಹ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ . ರಾಜನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗ ಹೊರತೂ, ಬೋಧಿಧರ್ಮ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರಿವಾಯಿತು . ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ Prajnatara ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗಲು ಬದಲಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ .
ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ತರಬೇತಿ . ಒಂದು ದಿನ ಅವರು " ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನೀವು ದೂರ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಮಾಸ್ಟರ್ , , ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋಗಬೇಕು? " , ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೇಳಿದರು ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಹೆಸರು ಇದು ಝೆನ್ ಡಾನ್ , ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು . ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ , ಬೋಧಿಧರ್ಮ ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಧನಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಚೀನಾ ಬಿಡಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ , ಭಾರತದ ರಾಜ ವಾಹಕ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಚೀನಾ ಜನರು ಕೇಳುವ ಚೀನಾ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೌದ್ಧ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ ಅನೇಕ ಚೀನೀ ನಡುವೆ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಖ್ಯಾತಿ ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ರಾಜ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಸಂನ್ಯಾಸಿ .
527 AD ಯಲ್ಲಿ , 32 ವರ್ಷಗಳ ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಾ ಗಳಿಸಲು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ , ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಚೀನಾ ಒಳಗೆ ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೂಲಕ ದಾಟಿ . ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಾ , Mo ಡಾ ಮೊ ಡಾ ಶೆಂಗ್ ( ಮಹಾಯಾನ ) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಚೀನಾ ಆಗಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡಾ ಮೊ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೇಳಿ ಅವರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು ಮಾಡಲಾಯಿತು . ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಹೆಚ್ಚು , ಡಾ ಮೊ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಅವರು ಅನೇಕ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ . ತನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಡಾ ಮೊ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಏನೂ ಹೇಳುವ ದೂರ ನಡೆದರು.
ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತ್ತು . ಕೆಲವು ಜನರು ಕೂಗಿ ನಕ್ಕರು ಕೆಲವು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆ nodded . ಹೊರತಾಗಿ ಭಾವನೆಯ , ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಈ ಘಟನೆ ಡಾ ಮೊ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾಡಿದ . ಚೀನಾ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಬರಲು ಡಾ ಮೊ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಡಾ ಮೊ ಬಂದಾಗ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಬೌದ್ಧ ಬಗ್ಗೆ ಡಾ ಮೊ ಮಾತನಾಡಿ . ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೌದ್ಧ ಮೀಸಲಾದ ಅನೇಕ ಮೂರ್ತಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು . ಅವರು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಿದ್ದ . ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವೇಳೆ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಳ ಮಾತನಾಡುವ , ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಡಾ ಮೊ ಕೇಳಿದರು . ಡಾ ಮೊ ಅವರು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಡಾ ಮೊ ಕೇಳಿದರು . ಡಾ ಮೊ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು .
ಡಾ ಮೊ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಒಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಇದ್ದರು. ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವೇಳೆ ಕೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಡಾ , Mo ಡಾ ಮೊ ರಿಂದ ಅಭಿನಂದನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ಹುಡುಕುವ ಅವರ ಜನರು ಕಾಳಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಕ್ರಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು . ಬದಲಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಕೋರಿ ಹೆಚ್ಚು , ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಬುದ್ಧ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜನರು ಸಹಾಯ ವಿಷಯ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬುದ್ಧ ವಿಶ್ವದ ಇದ್ದರೆ ಒಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಹಾಗೆಯೇ, ನಂತರ ಒಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ : ಬುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ , ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನೀವು. ಬುದ್ಧನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಚೀನಾ ಆಗಮನದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವು ತಿ , ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬೌದ್ಧ ಸ್ವತಃ , ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಿನಂತಿಸಿದ . ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ವು ತಿ ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಹತೆಯ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಕೇಳಿದರು . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಅವರು ಇಲ್ಲ ಯಾವುದೂ ಸಂಚಿತ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ತರುವಾಯ ಅವರು ಭಾರತ ತಂದಿದ್ದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮೌಲ್ಯದ ವು ತಿ ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ನಂತರ , Loyang ದೇಶದತ್ತ ಒಂದು ಎಲೆ ಮೇಲೆ ತ್ಸೆ ನದಿಯನ್ನು , ಮತ್ತು ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇದೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಕರಡಿ ಇಯರ್ ಪರ್ವತ ಹತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಹೆ ರಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ .
ಅವರು ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಭಯಾನಕ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಬೋಧಿಧರ್ಮ, ನಿಜವಾದ ಮಹಾಯಾನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ , ಕರುಣೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಆದರೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮಾಡಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಧ್ಯಾನ ಹಿಂದಕ್ಕೆ , ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಅವರು ಈ ಧ್ಯಾನ ವಿಧಾನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಡುವೆ ತೂಕಡಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಿದರು . ಬಹುತೇಕ ವೈರಾಗ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮೃತಪಟ್ಟ ಯುವ ಶಕ್ಯಮುನಿ , ಅವರನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಹಿತಿ.
ಬೋಧಿಧರ್ಮ, ಸಮರ್ಥ ಎಂದು ಭೌತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವ್ಯಾಯಾಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ದೇಹದ ಬಲಪಡಿಸಿತು , ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ , ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು , ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ತರಬೇತಿ ಎರಡೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮಾಡಲು ಆಗಿತ್ತು . ಇದು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗುಂಗ್ ಫೂ ಎಂಬ ವೈವಾಹಿಕ ಕಲಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಇದು ಬಹಳ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಎರಡು ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ತರಬೇತಿ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಡಕಾಯಿತರು ಆಕ್ರಮಣ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೆರವಾಯಿತು . ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಬಳಸಬೇಕು , ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಹರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು " ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಒಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ . " ಎಂದು ಹಳೆಯ ಶಾವೋಲಿನ್ ಸೂತ್ರಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ