ಸದಸ್ಯ:NARESHA K/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ
ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವು ಏಷ್ಯದ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಹಿಮಾಲಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಸಮಭಾಜಕದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾರತ,ಪಾಕಿಸ್ತಾನ,ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ,ಶ್ರೀಲಂಕ,ನೇಪಾಳ,ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ.ಕಲಾತ್ಮಕ ಟಿಬೇಟಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.ಕೆಲವು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 1800 ಮೈಲುಗಳು,ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವೈವಿದ್ಯಮಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಭಾರತವು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ.ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ 30 ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಿದ್ಯಮಯವನ್ನು ಪ್ರದಶರ್ಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ,ಲಿಪಿ,ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯ.ನೃತ್ಯ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.ಈ ವ್ಯವಿದ್ಯತೆಯೇ ಭಾರತದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಷ್ಡು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಲಾಭದಯಕವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರದಶರ್ಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಲಾಯಿತು.ಈ ಪ್ರಶಚೀನ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಸಹಾತುಗಾರರು ಮೆಸಪಟೋಮಿಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಗರೀಕತೆಗಳೂಂದಿಗೆ ವ್ಯಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸೊಗಸಾದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಥರ್ೈಸಲಗಲಿಲ್ಲ.ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಂದಭರ್ಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ಆಕೃತಿಗಳೂಂದಿಗೆ ಸೂಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ವೀಟೈಟ್ ಸೀಲುಗಳು ಅವುಗಳಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಷಿಯಾಗಿವೆ.ಸಿಂಧೂ ಕಂಇವೆಯ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಸಾವಿರಕ್ಕೊ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.ಕ್ರಿ.ಪೂ 1800 ಮತ್ತು 1200 ರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಯರು (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಎಂದು ಕರೆದ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಜನರ ಸ್ಥರವಾದ ಟ್ರಿಕಲ್(ಉಧಾತ್ತ)ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೇದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅವರು ತಮೊಂ್ಮದಿಗೆ ತಂದರು ವೈಧಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಆರ್ಯರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.ಹಲವಾರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು,ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಂದ್ರ,ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಪೋಷಕ ದೇವತೆ,ಸೌರ ದೇವತೆ,ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು.ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಧರ್ಮ ಹಿಂಧೂ ಧರ್ಮ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೂಂದಿದೆ. ಹಿಂಧೂ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಒಂದೇವಕ್ತಾರ ಅಥಾವ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಆರ್ಯರು ಉಪಾಖಂಡದ್ಯಾಂತ ಹರಡಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದಂತೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಇದುವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿತು.ಅದರ ವೈಧಿಕ ಮೂಗಳಿಗರ ಅನುಗುನವಾಗಿ ಹಿಂಧೂ ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಹುದೇವತಾ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.ಇಂದಿನ ಹಿಂಧೂಧರ್ಮದ ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರೀಯ ದೇವತೆಗಳು,ಇದು ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಹಿಂಧೂಗಳು ಸಾಮ್ಯಾವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶೈವರು,ವೈಷ್ಣವರು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಖಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಆಯುಧ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಲು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೊರಗೋಡೆಗಳು ಹಲವಾರು ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟಿವೆ. ದೇವರನ್ನು ವೈಭವಿಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ದೇವತೆಯ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಹಾರ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯತ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಾ ಪಡೆದಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಶಿಲ್ಲಗಳು,ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಯಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಎಲೆಗಳು,ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳವ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ ಇವೆಲ್ಲವೊ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳು,ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ವೇದಾಂತ,ತತ್ವಜ್ಙಾನ ಶಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು ದೈವಿಕ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಏಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೆಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು,ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾತಿಯುತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧ ದೇಹವನ್ನು ಮೊದಳು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದಷಿಣ ತಮಿಳುನಿಂದ ಉತ್ತರ ಕಾಶ್ಮಿರದವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗುಜರಾತಿನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉಪಖಂಡದ ಧಾಮರ್ಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಮುಖ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಭಾರರತದ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವು ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ.ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಬವಿಸಿದ ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಭಾರತ. ಬೌಧ ಧರ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಜ್ಙಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಬುದ್ಧನು ನಿವರ್ಾಣದ ಮಾರ್ಗ ಎಲ್ಲಾರಿಗು ಮುಕ್ತವಾದ ಮಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಇದು ಹಿಂದೂಗಳ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಭಾರತದೋಳಗೆ ಶೀರ್ಘ ಜನಪ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರಂಬಿಕ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚೀನಾ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯದ ದೇಶಗಳು ಕೂಡ ಬುದ್ಧನ ಬೋದನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವತೆ ಎಂದು ಗೌವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆರಂಬಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರಣಾಮತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ತೂಪಗಳುಎಂದು ಕರೆಲ್ಪಡುವ ಸ್ಮಾರಕ ದಿಬ್ಬಗಳೂಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಬಿದ್ಧನಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪರೊಹಾರ ಶಲ್ಲಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ತೂಪ ದಿಬ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿದೂ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗು ಶಭ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ-ಎಲೆಗಳ, ಮಹಿಳೆಯರು ದಂಪತಿಗಳು ಸ್ತೂಪದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧನು ನಂತರ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಲು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಿದರು.
ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎತರ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕವಾಗಿಬುದ್ಧನ ಹಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಹಾವೀರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೇ ಅವನು ಜ್ಙಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಜಿನಾ ಅಥವಾ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜೈನಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬುದ್ಧನ ಹಾದಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶಗಳಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಭಾರತವನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ಉಪಖಂಡದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಜೀನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಿಂಧೂ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿಮರ್ಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನಿರೂಪಣಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ್ರ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಗುರುತು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ಏಕ ದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಯಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತವನ್ನು ಮೊದಲು ಮುಸ್ಲಂ ಸೇನೆಗಳು ಬೇದಿಸಿದವು. ಆದರೂ ಇಸ್ಲಾಂ 11ನೇ ಶತಮಾನದವರಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯನನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉದ್ಬವಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಧರ್ಮ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಇದು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಉಳಿದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲೆಯ ಹೆಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಲಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳಾಗುವ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಮಾದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೊಟ ಮತ್ತು ಮರದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಾರತದ ಬಹುಪಾಲು ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ದ ವಾತವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರವೇ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿಂದ ನಿಮರ್ಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಟ್ರೂಪಾಲಿಟಿನ್ ಮ್ಯಾಸಿಯಂನ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚಿನವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಧಾಮರ್ಿಕ ಸಂಧರ್ಭದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಪವಿತದರ ಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ, ಆಗ್ಗಾಗ್ಗೆ ಅಬ್ಬರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು ಭಾರತದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯಾತೀತತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂದವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳತ್ತದೆ.
ಕೊಂಡಿಗಳು
ಆಕಾರಗಳು
ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ