ಸದಸ್ಯ:NAGARAJA J B/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ

ಜಾವಗಲ್

ಹೆಸರು: ಜಾವಗಲ್ (ಜಾವಾಗಲ್)

ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹೆಸರು : ಆರ್ಸಿಕೆರೆ

ಜಿಲ್ಲೆ : ಹಾಸನ

ರಾಜ್ಯ : ಕರ್ನಾಟಕ

ವಿಭಾಗ: ಮೈಸೂರು

ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯ, ಜಾವಗಲ್

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾವಗಲ್ ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಜಾವಗಲ್ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾವಗಲ್ ಹಾಸನ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 50 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಹಳೆಬೀಡುದಿಂದ ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹಳೇಬೀಡು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. 1250 ರಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ವೀರಾ ಸೋಮೇಶ್ವರರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನರಸಿಂಹ (ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪ) ಆಗಿದೆ.  ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ

ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆ

ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ (ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ಶಿಖರಾ ) ಮತ್ತು ಸುಖಾನಾಸಿ ( ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಗು ಅಥವಾ ಗೋಪುರ)   ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಟ್ರೈಕುಟಾ (ಮೂರು ಶ್ರೈನ್),  ಆದರೆ ಮೂರು ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಚದರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಂಗಣ ( ಮಂಟಪ ) ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದ ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಂದಿದೆ.ಪಾರ್ಶ್ವದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯದ ದೇವಾಲಯವು ಪವಿತ್ರವನ್ನು (ಸೆಲ್ಲಾ  ) ಹಾಲ್ಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ಪಕ್ಕದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ಗೋಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾಲ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ನಂತಹ ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ಗೋಪುರವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಹಾಲ್ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಗೋಪುರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೋಪುರದಿಂದ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಯೋಜಿಸುವ ಸುಖನಾಶಿ . ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು (ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ) ಪ್ರತಿ ಬದಿಯ ಐದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕಡೆ.  

ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ( ಜಗತಿ ), ಇದು ಅನೇಕ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೇದಿಕೆಯು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರಿದ ( ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥ ) ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಇದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.   ಕೇಂದ್ರ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಪುರವು ಅಖಂಡ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳು ಗೋಪುರದ ಮೇಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟ ಛಾವಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದೆ (ಇದನ್ನು "ಹೆಲ್ಮೆಟ್" ಅಥವಾ ಅಮಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ) ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ (ಚದರ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರ ಆಕಾರದ ); ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಸಾ (ಗುಮ್ಮಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೀರಿನ ಮಡಕೆ); ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ (ಹೊಯ್ಸಳ ಯೋಧರ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಸಿಂಹವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದು) ಸುಖಾನಸಿಯ ಮೇಲೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ಕಲಾಸ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾಸವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋಹೀಯ ಪಿನಾಕಲ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.  

ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು

ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮಂಟಪ (ಸಭಾಂಗಣ) "ಹೊಸ ರೀತಿಯ", ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಎರಡು ಗುಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ [ಗೆರಾರ್ಡ್ ಫೊಕೆಮಾ, ಗೋಡೆಯ ಫಲಕದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಎಲ್ಲಾ ನೂರು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು), ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು " ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ".  ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಹೊಸ ರೀತಿಯ" ದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಭಾರೀ ಇವ್ಗಳು ಉನ್ನತ ರಚನೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಮೀಟರ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಇವತ್ತುಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತ ಮೊದಲನೆಯ ಮೀಟರ್ನ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಇವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಕಣಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗೋಪುರಗಳು ( ಆಡಿಲುಲಾ ) ಇವೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಗೋಡೆಯ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಉಪಶಮನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಈವ್ಸ್ ಕೆಳಗೆ.  ಕೆಳಗೆ, ತಳದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಮಾನ ಅಗಲ ಆಯತಾಕಾರದ ಮೊಲ್ಡ್ಗಳು ( ಗೀತಸಂಪುಟ ). ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸು; (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯರಾಮಾಯಣ , ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳು), ನಾಲ್ಕನೇ ಎಲೆಗಳ ಸುರುಳಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊದಲನೆಯ ಗೀತಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹಂಸಾ (ಪಕ್ಷಿಗಳು), ಎರಡನೆಯದು , ಮಕರ (ಜಲ ರಾಕ್ಷಸರ) ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಆರನೆಯ (ಆಂಶಿಕ ಗೀಳು)