ಸದಸ್ಯ:DeepikaRavikumar(BCB)/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ
ತಂಜಾವೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ
ಪರಿಚಯ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ತಂಜಾವೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶೈಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತಂಜಾವೂರು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು (ತಂಜೂರು ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಕ್ರಿ.ಶ ೧೬೦೦ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವು ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ರಾಯರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರಿನ ನಾಯಕರು ಕಲೆ-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ-ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಇದನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ತಂಜಾವೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ತಂಜಾವೂರಿನ ಮರಾಠಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (೧೬೭೬–೧೮೫೫) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ised ಹಿಸಬಹುದು.ಇದನ್ನು ೨೦೦೭-೦೮ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಣ್ಣಗಳು, ಸರಳವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗೆಸ್ಸೊ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಡುಗಳ ಹೊದಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಗಳು. ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ಕಾನಿ, ವಿಜಯನಗರ, ಮರಾಠಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕಂಪನಿ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳು, ಸ್ಥಾಲ-ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪೀಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜಾಗವಾದ ಮಂಟಪ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಾಲಿಯಲ್ಲಿ) ಹಲವಾರು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು. ತಂಜೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನ, ಸಿಖ್, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ
ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮರದ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಗೈ ಪದಂ (ಪಾಲಗೈ = "ಮರದ ಹಲಗೆ"; ಪದಂ = "ಚಿತ್ರ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ - ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಡೈಮ್-ಎ-ಡಜನ್ ಬ್ರಿಕ್-ಎ-ಬ್ರಾಕ್ಸ್ ಖರೀದಿಸಲಾಗುವುದು ರಸ್ತೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುವವರಿಂದ.
ಇತಿಹಾಸ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರಿಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೋಳ ಗೋಡೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಪೆರಿಯಾ ಕೊಯಿಲ್ ಅಥವಾ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಪೆರ್ವುಡೈಯರ್ ಕೊಯಿಲ್) ಹಾಗೂ ನಾಯಕ್ ಕಾಲದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು (ಹಿಂದಿನ ಚೋಳರ ಮೇಲೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ)ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ೧೬ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಕ್ರಿ.ಶ ೧೫೬೫ರಲ್ಲಿ ತಾಲಿಕೋಟ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಹಂಪಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಿರುವುದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ವಲಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಂಜಾವೂರಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತರುವಾಯ, ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮರಾಠಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಂಜಾವೂರು ಅಟೆಲಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಾಠಾ ಪೋಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂಜಾವೂರು ಶೈಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಕಸಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ತಂಜಾವೂರು ಕಲಾವಿದರು ಮರಾಠ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಚತ್ರಂಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಕಾರ್ಯ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮರಾಠಾ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮರಾಠಾ ಅರಸರು, ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು. ಡಲ್ಲಾಪಿಕೋಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು - 'ಮರದ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು - ಪ್ಯಾನ್-ಇಂಡಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಗಮನ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಪೂಜಾ ಕೋಣೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಭಜನ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಂತೆ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ) ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕೆಂಪು, ಆಳವಾದ ಗ್ರೀನ್ಸ್, ಚಾಕ್ ವೈಟ್, ವೈಡೂರ್ಯದ ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ (ಫಾಯಿಲ್) ಮತ್ತು ಇನ್ಸೆಟ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಮಣಿಗಳ ಅದ್ದೂರಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಬಹುಪಾಲು ಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗೋಡೆಗಳು, ಮರದ ಫಲಕ, ಗಾಜು, ಕಾಗದ, ಮೈಕಾ ಮತ್ತು ದಂತದಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಐವರಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಹರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅತಿಥಿ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.
ಚೀನೀ ರಿವರ್ಸ್ ಗ್ಲಾಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಂಜಾವೂರು ಗಾಜಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರ್ಫೋಜಿ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಕರಕುಶಲವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಗಾಜಿನ ಹಾಳೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕ ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವ ಲೋಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು. ಇತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅರೇಬಿಕ್ ಗಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ (ಜಾಕ್ಫ್ರೂಟ್ ಅಥವಾ ತೇಗ) ಅಂಟಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂಜಾವೂರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ (ಗೋಪಿ) ಅಥವಾ ಪುಡಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಒಣಗಿಸಿ ಸಮವಾಗಿ ಲೇಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರವಾದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಕೊರೆಯಚ್ಚು ಬಳಸಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಗೆಸ್ಸೊ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸುಣ್ಣದ ಪುಡಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪೇಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕು ಎಂಬ ಬಂಧಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆಯ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ಣಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಕೆಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಹಿಂದೆ, ಕಲಾವಿದರು ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ವರ್ಣಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗಾಡ ಕಂದು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಲವು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ನಟರಾಜ ಚಾಕ್ ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶಿವಕಾಮಿ ದೇವತೆ ಹಸಿರು. ಆಕಾಶವು ಸಹಜವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಆಕೃತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಾದಾಮಿ ಆಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಯವಾದ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಂಡಾದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಮಾನುಗಳು, ಪರದೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಸೆರಾಫ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. Ding ಾಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶವಾದ ಚಪ್ಪಟೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಳದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ತಂಜಾವೂರು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ding ಾಯೆ ಹೆಚ್ಚು.
ಸೆರ್ಫೋಜಿ II ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಂಜೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬೋಥ ಚಂದ್ರೋದಯಂ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಯು ತಂಜೂರು ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಭಾಗವತದ ಮರಾಠಿ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ ೧೮೨೪ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮಾಧವ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಶಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸೆರ್ಫೋಜಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಿರುವೈರು ಚತ್ರಂನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಮರಾಠಾ ಶೈಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮಸುಕಾದ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ತಂಜಾವೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೂ ಅನೇಕವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳ ಅವಿವೇಕದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಸರ್ಕಾರಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಚೆನ್ನೈ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ,ತಂಜಾವೂರುವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ತಂಜಾವೂರಿನ ಮರಾಠಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಖಾಸಗಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ೧೭ನೇ ಶತಮಾನದ ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ IV ಅವರು ಟ್ರಾಂಕ್ವೆಬಾರ್ (ತಮಿಳಿನ ತರಂಗಂಬಾಡಿ) ನಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಇದು ಡೇನ್ಸ್‌ಬೋರ್ಗ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 'ಪುನರುಜ್ಜೀವನ' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು,ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ವೆಚ್ಚ, ಲಭ್ಯತೆ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾವಿದರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಪ್ಲೈವುಡ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ತೇಗದ ಮರವನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ೩ ಹಿಡಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಚಕ್ನ ಉತ್ತಮ ಪುಡಿಯನ್ನು ಚೂರು ಪುಡಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಂತೋಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೊರತೆಯು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಿರಲಿ, ತಂಜಾವೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು - ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಸಿ. ಕೊಂಡಿಯಾ ರಾಜು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮುದ್ರಣಗಳು, ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮ ಅವರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಘನತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆಧುನಿಕ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಂಜೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲಾವಿದರು ಈ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇತರ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮಿಶ್ರ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಗಾಜು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲೂ ಟ್ಯಾಂಜೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದೇ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
೧) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Thanjavur_painting
೨) https://www.culturalindia.net/amp/indian-art/paintings/tanjore.html
೩) http://www.thanjavurpaintings.com/abouttp.html
೪) http://paintinghistory.in/history-of-indian-tanjore-paintings-art/