ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು

ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಿಂದ, ಇದು ಮುಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ

 

ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಧ್ವರು ಅಥವಾ ಸಾಧ್-ವೈಷ್ಣವರು [೧] ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸದ್ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗೋವಾ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಕೇರಳ, ತೆಲಂಗಾಣ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. [೨]

ಇತಿಹಾಸ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ವಾಯುವಿನ ಮೂರು ಅವತಾರಗಳಾದ ಮಧ್ವ, ಭೀಮ, ಹನುಮಂತ, ವೇದವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಈ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಧ್ವ ಸಮುದಾಯ ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೊದಲ ಸದ್ ವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರು. ಉಡುಪಿಯ ಅಷ್ಟ ಮಠಗಳನ್ನು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ನಂತರ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇತರ ಆಚಾರ್ಯರೆಂದರೆ ಪದ್ಮನಾಭ ತೀರ್ಥ, ನರಹರಿತೀರ್ಥ, ಅಕ್ಷೋಭ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಜಯತೀರ್ಥ, ಶ್ರೀಪಾದರಾಜ, ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥ, ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥ, ವಿಜಯೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥ, ರಾಘವೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥ . [೩] ಮಾಧ್ವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಉಡುಪಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ದ್ವಾರಕಾದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಗಯಾದಿಂದ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬದರಿನಾಥದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. [೪]

ಉಡುಪಿ ಪಟ್ಟಣವು ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವರು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಾಧ್ವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. [೫]

ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಾಜ್ಯವಾರು ಪಟ್ಟಿ. [೬] [೭]

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾರ್ ಮತ್ತು ಚಟ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ

ಭಾಷೆ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಏಕರೂಪದ ಸಮುದಾಯವಲ್ಲ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಹು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಧ್ವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. [೨೩] ಕನ್ನಡೇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾಧ್ವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. [೨೪] ಮರಾಠಿ, ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ದೇಶಸ್ಥ ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಡೆಕ್ಕನ್ ಮಠಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. [೨೫] ತುಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತುಳುವ ಮಠಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ತುಳುನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉಡುಪಿಯ ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಕಾಸರಗೋಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಂಕಣಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕ, ಗೋವಾ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕೇರಳದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ . [೨೬] ಬಿಹಾರಿ, ಮಾಗಾಹಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗಯಾವಾಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರು ಗಯಾ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. [೨೭] [೧೪]

ಉದ್ಯೋಗಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಂತಹ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. [೨೮]

ತುಳುವ ಮಾಧ್ವರು ಮತ್ತು ದೇಶಸ್ಥ ಮಾಧ್ವರು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಮಾಧ್ವರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸಮುದಾಯ. ಈ ಮೂರು ಉಪವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. [೨೯] ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಗಯಾವಾಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುಪಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಗಯಾದ ಘಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಶ್ರದ್ಧಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. [೩೦]

ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶುದ್ಧ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ . [೩೧] ಉಡುಪಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಮಾಧ್ವ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಹೆಸರು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾನ್ಯಗಳು, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. [೩೨]

ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಧ್ವ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಸಾರು ( ರಸಂ ), ಹುಳಿ ( ಸಾಂಬಾರ್ ), ಗೊಜ್ಜು ಮತ್ತು ಅನ್ನ (ಅಕ್ಕಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. [೩೩] ಗೊಜ್ಜು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾಧ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. [೩೪] ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಯಗ್ರೀವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಧ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಿಹಿ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೆಂಗಾಲಿಯನ್ನು ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [೩೫]

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳು" ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮಾಟಮಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಅಮಾನವೀಯ ದುಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕರ್ನಾಟಕ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಮಾಧ್ವ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. [೩೬]

ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]

  1. ↑ Bansi Dhar Tripathi (1978). Sadhus of India: The Sociological View. Popular Prakashan. p. 32. The followers of Madhwa are called Sad- Vaishnavas in contra-distinction to the Vaishnavas of Sri Sampradaya.
  2. ↑ The Illustrated Weekly of India, Volume 93. Bennett, Coleman & Company, Limited, at the Times of India Press. 1972. pp. 18–22. Page 18:The followers of Madhvacharya (especially Vaishnavas) are found all over Mysore, Tamil Nadu, and Andhra, apart from Maharashtra (Savase brahmins of Sangli, Tasgoan, Karad, Satara, etc) and Central Kerala (Gaud Saraswats)....Page 22:The institutions established by Madhva and his successors for the propagation of the system are found in different parts of the country. A large community of Madhva-Vaishnavas drawn mostly (not exclusively) from the brahmin fold has grown round these institutions. It is not a homogenous community on account of the barriers of language, manner's and customs, food habits and restrictions about intermarriages, etc. The largest number of the community are to found in the North Karnataka areas. Next comes The old Mysore areas, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, parts of Maharashtra proper, Tulunad (South Kanara) and U.P. Barring the Karnatak area and Tamil Nadu, the largest community of Madhvas is to be found among the Gaud Saraswats.
  3. ↑ O. P. Bhatnagar, India. University Grants Commission, University of Allahabad. Dept. of Modern Indian History (1964). Studies in social history: modern India. St. Paul's Press Training School. pp. 133–135.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  4. ↑ Nataraja Guru (1990). Life and Teachings of Narayana Guru: In Two Parts. Narayana Gurukula Foundation. p. 200.
  5. ↑ Yamuna Lingappa, Banadakoppa T. Lingappa (1992). Wholesome nutrition for mind, body, and microflora: the goal of lacto-vegetarianism (recipes of Udipi cuisine included). Ecobiology Foundation International. p. 320. ISBN 9780963499905.
  6. ↑ M. V. Kamath (1989). B.G. Kher, the Gentleman Premier. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 4. The majority of Karhades are Shaivites and subscribe to Advaita though a small minority are Vaishnavites, having, like many Saraswat brahmins, come under the influence of Madhva.
  7. ↑ Tapan K. Bose; Rita Manchanda (1997). States, Citizens and Outsiders: The Uprooted Peoples of South Asia. South Asia Forum for Human Rights. p. 27. Most notably these were the Deshastha and the Karhade Brahmans many of whom migrated across the Deccan into the east Godavari basin.
  8. ↑ B. N. Sri Sathyan (1973). Karnataka State Gazetteer: South Kanara. Director of Print., Stationery and Publications at the Government Press. p. 109. The Koteshwara Brahmins, who are Madhvas, are a small body who take their name from Koteshwara, a place in Coondapur taluk.
  9. ↑ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Marriage and Family in Mysore. AMS Press. p. 27. ISBN 9780404159757. The Nanda Vaidikas come from the Telugu country and include both Smarthas and Madhvas.
  10. ↑ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Marriage and Family in Mysore. AMS Press. p. 28. ISBN 9780404159757. the Kannada Kamme and Ulcha Kamme are both Smartas and Madhvas : nearly all speak Kannada, a few Telugu also.
  11. ↑ Karnataka State Gazetteer: Mysore. Director of Print, Stationery and Publications at the Government Press. 1988. p. 157. The Madhwas are followers of the Dwaitha philosophy of Madhwacharya and have sub-sects like the Badaganadu, Aravelu, Aravathuvokkalu, Deshastha, etc.
  12. ↑ B. N. Sri Sathyan (1973). Karnataka State Gazetteer: South Kanara. Director of Print., Stationery and Publications at the Government Press. p. 109. The groups usually styled as Tulu Brahmins are mainly the Shivalli Brahmins whose main centre is Udipi....The Tulu-speaking Brahmins of the present day are largely followers of Madhvacharya. only a small number remaining Smarthas
  13. ↑ Karnataka State Gazetteer: Belgaum. Karnataka (India), Director of Print, Stationery and Publications at the Government Press. 1987. p. 199. Most of the Madhwas of the district speak Kannada at home. Among the Marathi speaking, a few are Chitpavans ( or Kokanasthas ) and Karhades and most of them are Deshasthas.
  14. ↑ ೧೪.೦ ೧೪.೧ ೧೪.೨ ೧೪.೩ ೧೪.೪ Sharma 2000.
  15. ↑ Gregory Naik (2000). Understanding Our Fellow Pilgrims. Gujarat Sahitya Prakash. p. 65. ISBN 9788187886105. The Karhada Brahmins: The Brahmins lived in southern parts of modern Maharashtra, between Konkan and Desh, in a province, then called Karathak, comprising Satara, Sangli, and Kolhapur, with Karad as capital. Hence the name of Karhada Brahmins. Among them too there are Smartas and Madhvas or Bhagwats (Vaishnavites).
  16. ↑ Syed Siraj ul Hassan (1989). The Castes and Tribes of H.E.H. the Nizam's Dominions, Volume 1. Asian Educational Services. p. 113. ISBN 9788120604889. The Karhades are all Rigvedis of the Shakala Shaka, who respect the sutra, or aphorism, of Ashwalayana. They belong to both the Smartha, and the Vaishnava sects, and in religious and spiritual matters follow the guidance of Sri Shankaracharya, and Madhwacharya, respectively.
  17. ↑ Sandhya Gokhale (2008). The Chitpavans: Social Ascendancy of a Creative Minority in Maharashtra, 1818-1918. Shubhi Publications. p. 27. ISBN 9788182901322.
  18. ↑ Kumar Suresh Singh (1998). India's Communities, Volume 6. Oxford University Press. p. 2044. ISBN 9780195633542. In Tamil Nadu, the Madhwa Brahmins are migrants from Karnataka. They have six sub-groups, they are Aruvela, Aruvanththuvakkalu, Badaganadu, Pennaththurar, Prathamasaki and Desastha and Badaga. They are concentrated in the Madras, Coimbatore, Coonoor and in Ooty.
  19. ↑ A. M. Shah (6 December 2012). The Structure of Indian Society: Then and Now. Routledge. p. 88. ISBN 9781136197710. Retrieved 6 December 2012.
  20. ↑ T. N. Madan (1992). Religion in India. Oxford University Press. A third religious leader who has had tremendous influence on the Gayawal is Madhavacharya who flourished during the twelfth century ad. The Gayawal caste as a whole is a follower of the Madhava Vaishnava sect, and, as we have noted earlier, the Madhva math is a living religious center that wields a powerful influence on Gayawal.
  21. ↑ Vithal Raghavendra Mitragotri (1999). A socio-cultural history of Goa from the Bhojas to the Vijayanagara. Institute Menezes Braganza. p. 105.
  22. ↑ Raj Kumar (1999). Survey of Ancient India: Literary and cultural perspectives on ancient. Anmol Publications. p. 267. ISBN 9788126101955.
  23. ↑ Dr. Amith Kumar P.V. Bakhtin and Translation Studies: Theoretical Extensions and Connotations. Cambridge Scholars Publishing. p. 83. The Madhwa Brahmins speak a variety of Kannada that borders on a literary dialect. Their language is punctuated by Sanskrit shlokas
  24. ↑ R. Thirumalai, S. Manoharan (1997). Tamil Nadu, Part 2. Anthropological Survey of India. p. 854. The Madhva speak Kannada, their mother tongue, in their homes but with outsiders they speak Tamil
  25. ↑ Studies in the Linguistic Sciences, Volumes 8-9. Department of Linguistics, University of Illinois. 1978. p. 199. The Desastha Madhwa brahmins in the South have traditionally been bilingual in Marathi and Kannada, Telugu or Tamil
  26. ↑ Hebbar 2005.
  27. ↑ Lalita Prasad Vidyarthi (1978). The Sacred Complex in Hindu Gaya. Concept Publishing Company. p. 54.
  28. ↑ People of India: India's communities, Volume 5. Oxford University Press. 1998. p. 2044. ISBN 9788185579092. The Madhwa Brahman are traditionally priests . In addition, they are engaged in agriculture and business . At present, most of them are in government and private services .
  29. ↑ Vasudha Dalmia; Angelika Malinar; Martin Christof (2001). Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent. Oxford University Press. p. 123. ISBN 9780195654530. While the GSBs tend to be a religiously self-contained community, the Taulavas and Desasthas are more sought after for priestly services by other communities. There are numerous cultural difference between these three subdivisions.
  30. ↑ Journal of Social Research, Volume 17. Council of Social and Cultural Research, Bihar. 1974. p. 3.
  31. ↑ India's Communities, Volume 5. Oxford University Press. 1998. p. 2045. ISBN 9780195633542. They are pure vegetarian and the staple cereals are rice and wheat
  32. ↑ Secrets From The Udupi Kitchen
  33. ↑ "A Peek Into A Madhwa Brahmin Kitchen". India Food Nerwork. 10 October 2015.
  34. ↑ Madhur Jaffrey (2014). Curry Easy Vegetarian. Penguin Random House. ISBN 9781473503458.
  35. ↑ Sweets from Karnataka that deserve Geographical Indication (GI)
  36. ↑ "Karnataka Takes Stand Against Superstition, Bans All Evil Practices Including Black Magic". Indiatimes. 17 November 2017. Retrieved 17 November 2017.
  37. ↑ Journal of the Andhra Historical Society, Volumes 25-26. Andhra Historical Research Society. 1960. p. 175. Krishnadevaraya of Tuluva Dynasty honoured the famous Madhwa Brahmin Poet Vyasatheertha
  38. ↑ A. K. Ramanujan (2006). Poems and a Novella. Oxford University Press. p. 193. ISBN 9780195674989. Saint Vadiraja: Belonged to the sect of the Madhva Brahmins of Udipi.
  39. ↑ C. T. M. Kotraiah; K. M. Suresh (2008). Archaeology of Hampi-Vijayanagara. Bharatiya Kala Prakashan. p. 390. ISBN 9788180902116. Retrieved 1 January 2008.
  40. ↑ Purandaradāsa; A. S. Panchapakesa Iyer (1992). Sree Puranḍara gānāmrutham: text with notation. Gānāmrutha Prachuram. Shri Purandara dasa who is considered to be the aadhiguru and Sangeeta Pitamaha of carnatic music was born in purandaragad in Ballary District near the town of Hampi, to a millionaire Varadappa Nayak and Kamalambal, a devoted wife and great lady, belonging to Madhva Desastha Brahmin race, by the blessings of Tirupati Venkatachalapathi in the year 1484.
  41. ↑ "Statesman and a survivor". Deccab Herald. 7 February 2011.
  42. ↑ Rajaram N S (12 January 2019). The Vanished Raj A Memoir of Princely India. Prism Books Private Limited. p. 447. ISBN 9789388478113. Retrieved 12 January 2019.
  43. ↑ "C. Hayavandana Rao". The Indian Biographical Dictionary, 1915 (Classic Reprint). Fb&c Limited. 24 February 2018. p. 238. ISBN 9780666284051. Retrieved 24 February 2018. (page 238) Krishnaswami Rao Kanchi, Dewan Bahadur, (1895), C.I.E, (1898), Dewan of Travsncore (retired), belongs to respectable Madhwa Deshastha Brahmin family; of late Mr. Kanchi Venkat Rao; b. 1845.
  44. ↑ P.N. Sundaresan (1994). Sruti, Issues 112-113. p. 9. Born in 1852 in a Madhwa brahmin family, Seshanna was the son of Veena- Bakshi Chikkaramappa, a vidwan in Mummadi Krishnaraja Wodeyar's court and a descendant of Pachimiriam Adiappaiah, the creator of the immortal Bhairavi
  45. ↑ The Quarterly Journal of the Mythic Society (Bangalore)., Volume 73. The Society. 1982. p. 124. P.N.Krishnamurthi Mysorean and Madhwa Brahmin was a Dewan
  46. ↑ "The quarterly journal of the Mythic society (Bangalore)". 56. Mythic Society. 1966: 94. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  47. ↑ Life Sketch of Rajacharitha Visharada Rao Bahadur C.Hayavadana Rao at Google Books at page 94; Quote - "Rao Bahadur C.Hayavadana Rao was born on Tenth of July 1865 at Hosur, Krishnagiri talk in a Madhwa Deshastha Family.His father was C.Raja Rao"
  48. ↑ Rajaram N S (12 January 2019). The Vanished Raj A Memoir of Princely India. Prism Books Private Limited. p. 18. ISBN 9789388478113. Retrieved 12 January 2019.
  49. ↑ Datta, Amaresh (1987). Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo. Sahithya Akademi. p. 145. ISBN 9788126018031. Born in an orthodox Madhwa Brahmin household, he graduated in Philosophy hons
  50. ↑ Vuppuluri Lakshminarayana Sastri (1920). Encyclopaedia of the Madras Presidency and the Adjacent States. Oriental Enclyclopaedic Publishing Company. p. 610. Mr. Sanjeevi Rao is the youngest of the three sons, born in 1883, of his father Venkobachariar of Palladam, Coimbatore District, belonging to a respected orthodox Madhwa Brahmin family
  51. ↑ Vijendra Kasturi Ranga Varadaraja Rao; S. L. Rao (2002). The Partial Memoirs of V.K.R.V. Rao. Oxford University Press. p. 1. ISBN 9780195658231.
  52. ↑ "Man with saucer eyes". The Hindu. 28 May 2015.
  53. ↑ "The Dharwad Gharana: Hindustani music's southern home". THE NEWS MINUTE. A name that stands tall is that of Pandit Bhimsen Joshi born to a Madhwa Brahmin family of scholars in Gadag, Bhimsen took his training under the great Pt Rambhau Kundgolkar, popular as 'Sawai Gandharva'.
  54. ↑ Baiderbettu Upendra Nayak; N. C. Ghosh; Shikaripur Ranganatha Rao (1992). New trends in Indian art and archaeology: S.R. Rao's 70th birthday felicitation volume, Volume 1. Aditya Prakashan. p. xxi. ISBN 9788185689135. Shikaripur Ranganatha Rao (S. R. Rao) was born on 1st July, 1920 at Anandapuram in Sagar taluk of Shimoga district in the erstwhile Mysore (now Karnataka) state. His father Shikaripur Hucha Rao, a Madhwa Brahmin, was well educated up to the first year in Arts and wanted to practise Law.
  55. ↑ "Vishnuvardhan: The silent superstar". Rediff News. 30 December 2009.
  56. ↑ The mind and metaphors of U.R. Ananthamurthy - The Hindu
  57. ↑ "Changing roles with the years". The Hindu. Retrieved 28 May 2016.
  58. ↑ Kashinath laid to rest: Shivaraj Kumar, Darshan and entire Sandalwood bids tearful adieu
  59. ↑ The Journal of the Music Academy, Madras, Volume 58. Music Academy. 1987. p. 110. Sakharam Rao was born at Madhyarjunam ( Tiruvidaimarudur) in the Tanjore District. He was the eldest son of Gottu Vadya Srinivasa Rao, a famous player of the preceding generation from whom he learnt the art. He was a Madhva Desastha Brahmin and a Rigvedi.
  60. ↑ Alonzo Simpson McDaniel (1990). The Absorption of Hydrocarbon Gases by Non-aqueous Liquids. University of Wisconsin--Madison. p. 124. Kattingeri Krishna Hebbar was born on 15 June 1912 at Kattingeri, a village in Udupi Taluk of Dakshina Kannada District of coastal Karnataka, in a middle-class Kannada- speaking, Madhwa, Shivalli Brahman family.
"https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=ಮಾಧ್ವ_ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು&oldid=1130777" ಇಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ